作者： chen1admin

（术语）我者自在之义。凡夫虽认自己之身心为我。然身心无一自在者，思为我者。惟迷倒之见耳。无我之实也。悟此理即为小乘之知见。然彼但知无凡夫之倒我小我，更不知佛之有真我有大我。佛所证之涅槃，真我也，大我也，佛得八自在，离一切之系累，于万法自在，以之为涅槃之大我。涅槃经一部之所明是也。涅槃经二十三曰：‘有大我故名大涅槃。’大日经一曰：‘汝获无等利，位同大我。’同疏五曰：‘大我谓诸如来成就八自在我，于法得自在者。’同十六曰：‘大我者佛之别名也。’同十七曰：‘大我者即是如来。’同一曰：‘今复约真我明心实相，此宗辨义即以心为如来应正等觉，所谓内心大我也。’吽字义曰：‘唯有大日如来，于无我中得大我也。’ 　　

（术语）污秽也，鄙陋也，丑恶也，过罪也。 　　

（术语）污栗驮H&rdotblw;dh&rdotblw;daya之略。见肉团心条。 　　

（术语）无表色之异名。色法之中有无表色，由受戒所生。旧译为无作色或无教色。是虽属于色法，然如香味而无形质，故对彼实色而名曰假色。 　　

（术语）无烦恼云寂，无生灭云常，即涅槃之理也。楞严经一曰：‘世尊我等今者二障所缠，良由不知寂常心性。’ 　　

（术语）无故行之心，而自契于行，谓之不行而行。大日经疏一曰：‘住此乘者，以不行而行，以不到而到。’往生论注下曰：‘真如是诸法正体，体如而行，则是不行。不行而行，名如实修行。’ 　　

（术语）无量寿佛一一之相好，有八万四千之光明。观无量寿经曰：‘无量寿佛有八万四千相，一一相各有八万四千随形好，一一好复有八万四千光明，一一光明遍照十方世界念佛众生，摄取不舍。’ 　　

（术语）无量寿经第十八愿之文有乃至十念，善导之观念法门及往生礼赞释为下至十声。选择集上曰：‘问曰：经云十念，释云十声。念声之义如何？答曰：念声是一，何以得知？观经下品下生云：令声不绝具足十念，称南无阿弥陀佛，称佛名故于念念中除八十亿劫生死之罪。今依此文，声即是念，念则是声，其意明矣。加之，大集月藏经云：大念见大佛，小念见小佛。感师释云：大念者大声念佛，小念者小声念佛。故知念即是唱也。’ 　　

（术语）无量寿经说阿弥陀佛为法藏比丘时立四十八愿，而一一之愿以此愿若不成就我不取正觉（即不成佛）之誓言而结之。其第一愿曰：‘设我得佛，国有地狱饿鬼畜生者，不取正觉。’乃至第四十八愿之结句皆然也。依此而谓之不取正觉之誓愿。 　　

（术语）谓证得之佛，为众生济度，更方便现众生身等而修行也。