作者： chen1admin

（术语）闻法或味法而生喜，是曰法喜。法华经宝塔品曰：‘闻塔中所出音声，皆得法喜。’赞阿弥陀佛偈曰：‘光所至处得法喜。’案维摩诘菩萨，以法喜为妻，慈悲为女。法喜者，亦谓见法生欢喜也。苏轼诗曰：‘虽无孔方兄，幸有法喜妻。’ 　　

（术语）闻法或由思惟而生之悦喜也。 　　

（术语）问答而分别诸法也。涅槃经三十六曰：‘乐论议者处五净居。’宋楞伽经一曰：‘藏识灭者，不异外道断见论议。’ 　　

（术语）问答之论题。一问即最初所问，谓之本算。二问已下，谓之末算。 　　

（术语）我法二者仅存迷情之见，于理为无体也。即遍计所执性。 　　

（术语）我法二执虽空，然偏于空之一边，不知空即不空，故称之为偏空观，而大乘诸宗摈斥之。即四见，又四执之一。 　　

（术语）我见邪见等一切迷理之惑，谓之见，贪欲嗔恚等一切迷事之惑谓之爱。见者一切之见惑，爱者一切之修惑见（又云思惑）也。迷事之惑中，以爱着为苦之本，故标爱而该余也。法界次第上之上曰：‘若论烦恼根本，不出见爱。邪心观理，名之为见。若于假实之理，情迷而倒想邪求。随见偏理，妄执为实，通名为见。见烦恼者，谓五利使。贪染之心，名之为爱。若于假实之事情迷随心，所对一切事境，染着缠绵，通名为爱。爱烦恼者，谓五钝使。’归敬仪通真记上本曰：‘见谓见惑八十八使，见所断故，爱谓修惑，八十一品，修所断故。’ 　　

（术语）我慢之大者。 　　

（术语）我无实体，思有我者，为颠倒之妄见，故云倒我。四颠倒之一。释门归敬仪中曰：‘凡怀遵承倒我，我我因循，何由得觉？’ 　　

（术语）我与法俱空也。三空之一。见三藏法数十。