作者： chen1admin

（术语）无明薰炙真如而生妄法，谓之不思议薰。是真如为无为坚实之法，不可薰，而能受薰，故云不思议。楞伽经一曰：‘不思议薰，不思议变，是现识因。’同注解曰：‘薰谓薰炙，变谓转变，言不思议薰者，全真成妄也。言不思议变者，全理成事也。’起信论义记下本曰：‘不思议薰者，谓无明能薰真如，不可薰处而能薰故名不思议薰，又薰即不薰，不薰之薰名不思议薰。’ 　　

（术语）无明有迷事迷理二。闇于法性之真理云迷理。见迷事条。 　　

（术语）无明有迷事与迷理之二，不达缘起之诸法，云迷事。行事钞一上曰：‘迷事者障俗谛故，迷理者障真谛故。’ 　　

（术语）无明之闇惑。唐华严经二曰：‘如来智慧无边缘，一切世间莫能测，永灭众生痴闇心。’金光王童子经曰：‘远离诸烦恼，痴闇云翳除。’ 　　

（术语）无人之聚落。维摩经弟子品曰：‘以空聚想入于聚落。’（譬喻）人身之六根，假和合而无实主，譬之无人之聚落。涅槃经二十三曰：‘空聚落者，是六入。’维摩经方便品曰：‘是身如毒蛇，如怨贼，如空聚。’金光明经一曰：‘是身虚伪，犹如空聚。六入村落，结贼所止。’六十华严经二十四曰：‘依六入空聚，四大毒蛇所侵害。’止观七下曰：‘头足支节，一一谛观，了不见我，何处有人及以众生？业力机关，假为空聚。’ 　　

（术语）无上之佛果。证悟法性究竟之佛身。 　　

（术语）无上之妙理，悟入为难也。法华经方便品曰：‘其智慧门难解难入。’ 　　

（术语）无生法忍之悟地位也。大集经九曰：‘是人不久得忍地。’ 　　

（术语）无始无明之异名，见无始无明条。传通记糅钞六曰：‘问：根本无明其相如何？答：我等心性天然迷悟二，其迷本名根本无明，悟本名本觉。此二无始本有，法自性天然理，难及思虑，不出言舌处也。’ 　　

（术语）文殊院之文殊，其左手持青莲华，是不染着诸法三昧之标帜也。文殊无相之妙慧，不着诸法。故云不着讲法。大疏五曰：‘青莲是不染着诸法三昧，以心无所住故，即见实相。’