作者： chen1admin

（术语）修秘密法之坛场也。修护摩者曰护摩坛，作灌顶者曰灌顶坛，布置曼荼罗者曰曼荼罗坛。 　　

（术语）修习禅定之徒侣也，如言禅众。 　　

（术语）修行佛道者之称。释氏要览曰：‘智度论云：得道者，名为道人。余出家者，未得道者，亦名道人。道者亦同此说。’后谓禅林之行者云道者，投佛寺求出家而未得度者。 　　

（术语）修行念佛之人。唱六字名号之人。 　　

（术语）修行也。敕修清规侍者进退曰：‘随众办道。’ 　　

（术语）修行之间曰因位。依修行功而得证之位曰果地。此果地为因位之上。故又曰果上。 　　

（术语）修一念三千妙观之净行也。为天台宗所言。 　　

（术语）修因得果，果在因之上故谓为果头。与果上同。四教仪集注下曰：‘修因克果，果在于上，故曰果头。’ 　　

（术语）秀于物而为标帜首领也。高僧传六（僧睿传）曰：‘姚兴问嵩：睿公何如？崇答：实邺卫之松柏，兴敕见之。（中略）兴后谓崇曰：乃四海之标领何独邺卫之松柏？’ 　　

（术语）须弥山为中心，七山八海交互绕之，更以铁围山为外郭，是曰一小世界，合此小世界一千为小千世界，合此小世界一千为中千世界，合此中千世界一千为大千世界。大千世界之数量为一○○○○○○○○○也。大千世界之上有三千者，示此大千世界，成自小千中千大千三种之千也。内容即一大千世界。以此一大千世界为一佛之化境。且此三千大千世界之广，恰等于第四禅天，成坏必同时焉。见智度论七，佛地论六。