作者： chen1admin

（术语）宣唱法而化导人也。佛世以舍利弗，富楼那为第一，梁高法传十科中有唱导之一科。法华经涌出品曰：‘是四菩萨，于其众中，最为上首唱导之师。’大部补注九曰：‘启发法门，名之为唱。引接物机，名之为导。’梁僧传（唱导论）曰：‘唱导者，盖以宣唱法理开导众心也。昔佛法初传，于时斋集。止宣唱佛名，依文致礼。至中宵疲极，事资启悟，乃别请宿德升座说法，或杂序因缘，傍引譬喻。’僧史略中曰：‘唱导者，始则西域上座凡趣请咒愿曰：二足常安，四足亦安，一切时中皆吉祥等。以悦可檀越之心也。舍利弗多辩才曾作上座，赞导颇佳，白衣大欢喜。此为表白之推轮也。’ 　　

（术语）悬法华本门之十界曼荼罗而供养之也。 　　

（术语）旋火轮之异名。回转火作轮形者。此虽见轮形，然无轮之实体。以譬有为法之念念相续，虽见有种种之形，然无其实体也。楞伽经二曰：‘譬如火轮非轮，愚夫轮想，非有智者。’ 　　

（术语）学道修行也。又道德之行也。维摩经嘱累品曰：‘如说修行，当知是为久修道行。’净影大经疏上曰：‘内心求道，备有道行。以道成人，名道众生。’ 　　

（术语）学道者流，禅道者流也。临济录曰：‘道流只如自古先德，皆有出人底路。’ 　　

（术语）学法女六法之一。接触男身也。 　　

（术语）学佛人可通学者有三：一、戒学，戒者禁戒也，能防禁身口意所作之恶业者。二、定学，定者禅定也，能使静虑澄心者。三、慧学，慧者智慧也，观达真理而断妄惑者。戒学者律藏之所诠，定学者经藏之所诠，慧学者论藏之所诠。依戒而资定，依定而发慧，依慧而证理断恶。因位之修学，过此三者，果上则无学也。名义集三学篇曰：‘道安法师云：世尊立教，法有三焉：一者戒律，二者禅定，三者智慧。斯之三者至道之由户泥洹之关要，戒乃断三恶之干将也，禅乃绝分散之利器也，慧乃济药病之妙医也。今谓防非止恶曰戒，息虑静缘曰定，破惑证真曰慧。’ 　　

（术语）学习而生智慧之处也。有五种，谓之五明处，又单云五明。地持经三曰：‘明处有五种：一者内明处，二者因明处，三者声明处，四者医方明处，五者工业明处。’胜鬘宝窟中本曰：‘明处者五明也，此五者生明智处，故言明处。’ 　　

（术语）延命招魂法之印明也。见延命条。 　　

（术语）言本来清净也。