作者： chen1admin

（术语）又云戒和尚。授戒之师。见戒和尚条。 　　

（术语）又云戒名。受戒时师所授之名也。又僧死后之谥号。亦称法号。 　　

（术语）又云金刚名，灌顶号。密部所唱之金刚名也。如大日如来曰遍照金刚，阿弥陀如来云清净金刚。真言云密号。大日经疏一曰：‘真言，梵云漫荼罗，即是真语，如语，不妄不异之言。龙树释论谓之秘密号，旧译云咒，非正翻也。’ 　　

（术语）又云灭。涅槃之异名。维摩问疾品曰：‘导人入寂。’净影疏曰：‘寂是涅槃，又寂真谛。’ 　　

（术语）又云那罗延身愿。弥陀佛四十八愿中第二十六愿之名。见那罗延身愿条。 　　

（术语）又云毗目多罗。如来所出之音声也。慧苑音义下曰：‘毗目瞿沙，具云毗沙摩乌多罗毗目瞿沙，言毗沙摩者，此云无怖畏也。乌多罗者，最上也。毗目瞿沙者，出声也。’探玄记十八曰：‘毗目多罗者，天竺本名毗目多罗涅惧沙，此翻为最上无恐怖声。’梵Vimuktagho&sdotblw;a。 　　

（术语）又云全跏。见全跏趺坐条。 　　

（术语）又云权智，对实智之称，达于方便法之智也。又行方便之智也。见权智条。大乘义章十九曰：‘知一乘真实之法，名为实智。了知三乘权化之法，名方便智。’ 　　

（术语）又云如来应正遍智。佛之三号也。如来即如来，应者应供，正遍智者等正觉也。举佛号者，或以一号，或以三号，或以十号。但三号者十号中之前三号也。往生论注下曰：‘诸佛如来德有无量，德无量故。德号亦无量，若欲具谈，笔纸不能载也。是以诸经或举十名或腾三号，盖存至宗而已，岂此尽耶？’ 　　

（术语）又云三际。过去现在未来也。世者迁流之义。有为之事物，一刹那之间，亦不止，生了直灭。因之谓来生为未来世，生了为现在世，灭了为过去世。此于事物迁流上，假立三种之世。离事物别无世之实体也。又三世有就时就法二种，若为时之经过之三世，则过去为前，未来为后，其次第为过现未。即十二缘起之次第也。若为法之生起之三世，则未来为前，过去为后。是为未现过之次第。以事物之生起有未生（未）、已生（现）、后灭（过）之次第也。犹如未至名为前路，已往名为后路。生住异灭之四相是也。宝积经九十四曰：‘三世，所谓过去未来现在。云何过去世？若法生已灭，是名过去世。云何未来世？若法未生未起，是名未来世。云何现在世？若法生已未灭，是名现在世。’