屈满啰合掌

(术语)又作屈摩罗。十二合掌之第三。大日经疏十三曰:‘以十指头相合,指又齐等。然掌内空令稍穹窿,名屈摩啰合掌。此云如未开莲也。’见屈摩罗条。   

根本智

(术语)又作如理智,无分别智、正智、真智等。根本智之名,对于后得智而言。正冥符于真理,而无能缘所缘之差别,一念之真智也。此智为生一切法乐,出一切功德大悲之根本,故曰根本智。唯识论十曰:‘根本无分别智,亲证二空所显真理,无境相故,能断随眠。’三藏法数五曰:‘根本智亦名无分别智,谓此智不依于心,不缘外境,了一切境,皆即真如,境智无异。如人闭目外无分别,由此无分别智能生种种分别,是名根本智。’   

嗢柁南

(术语)又作嗢陀南。四法印之别称。译曰集施。但与四法印之本称乌挓南,其义别也。见乌挓南条。   

尼

(术语)又作咽尼。佛之德相也。译曰鹿王。玄应音义四曰:‘尼又作咽,同于坚,于见二切。此译云鹿王。’见伊尼延条。   

恶缘

(术语)诱我为恶事之外界事物。西方要决曰:‘六恶缘伴,阻坏净心。’往生要集上末曰:‘烦恼内催,恶缘外牵。’   

大乘二种成佛

(术语)于大乘之法,立一切众生悉皆成佛上,有二种之别。生得成佛者。言众生之心性清净。自可成佛也。修得成佛者。言遇教化。始修佛道。而得成佛也。   

地观

(术语)于地轮方形中观&DF-8740;字之称。又云金刚座观。