作者： chen1admin

科举考试文体之一。即以经书中文句为题，应试者作文阐明其中之义理。始于北宋熙宁四年（1071）。前此，唐及宋初皆试*帖经、*墨义，无非是死背经文及注疏，弊病甚多。为选择“通经致用”的人才，王安石建议罢帖经、墨义，改试经义，为神宗所采纳。对于封建国家造就、选拔人才，不为无补。然后来亦发生一些流弊。至南宋后期已形成固定格式，分破题、接题、小讲、缴结、官题、原题、大讲、余意、原经、结尾十部分，而且多用对偶，篇幅较长。至明，更演变为八股文。

书名。初名《经义存亡考》，后改今名。清朱彝尊撰。三百卷。鉴于当时治经者多拘守一家之言，以致前代经学著作多有失传，乃于去官归里后，仿马端临《文献通考·经籍考》之例，撰成此书，通考自汉以下历代解说儒家经典之群籍。凡“御注”、“敕撰”诸书一卷，有关诸经者二百六十一卷，附以毖纬、拟经、承师、刊石、书壁、镂版、著录、通说等目三十八卷。每书先列撰人姓氏、书名、卷数，注明存佚；次列原书序跋、诸儒论断及其人爵里。有所考证者，附列案语于末。搜罗宏富。对研究中国古代经学史及经籍版本、目录有重要参考价值。原仅刊行前一百六十七卷。乾隆二十年（1755）始由卢见曾补刻后一百三十卷而成完书。其中卷二百八十六《宣讲》、《立学》，卷二百九十九《家学》，卷三百《自叙》三卷原阙。后翁方纲撰有《经义考补正》十二卷，多所补正。

书名。清王引之撰。三十二卷。因旨在传述其父王念孙之经说，故名。然其中往往就其父之说，引申触类，于训释经义多所发明。内分《周易》、《尚书》、《毛诗》、《周官》、《仪礼》、《大戴礼记》、《礼记》、《春秋左传》、《国语》、《春秋名字解诂》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《尔雅》、《太岁考》、《通说》诸卷。共立条目一千九百九十条，均一一诠释、训解。阮元称是书“凡古儒所误解者，无不旁征曲喻而得其本义之所在”（《经义述闻·序》）。成书于嘉庆二年（1797）。后阮元得其手订全帙，授之卢宣旬付刻。有嘉庆二十二年、二十四年刻本及道光七年（1827）、光绪八年（1882）刊本。

清末浙江上虞人，字莲珊。早年在沪经商。光绪八年（1882），盛宣怀督办电报局，他招股三十万两附入，被任为上海电报局总办。甲午战争后在上海创办女学堂（经正女学）。二十五年联合蔡元培等签名上书总理衙门，反对慈禧太后立溥兲为“大阿哥”。遭通缉，逃澳门。义和团运动后，回上海。著有《居易初集》等。

即“梵夹装”。

官署名。元至大四年（1311）置。秩正三品。掌皇帝营盘纳钵及标拨各投下草地，兼理有关词讼。领以太卿一员，下设太监、少监各二员，由奴都赤担任。监丞二员，以流官充任。

学校名。又称中国女学堂、上海桂墅里女学堂。清光绪二十四年（1898）经元善、康广仁、梁启超等在上海城南桂墅里开办。谭嗣同、张謇、黄遵宪、文廷式及外国驻沪领事、男女传教士曾助资。董事会从捐款人的亲属中产生，沈敦和夫人、经元善夫人总管堂务，经元善总理。延中西文教习四人，招收八至十五岁女子二十余名入堂肄习。分算学、医学、法学三科，每人自认其一。另设师范科，专讲教育蒙童之法。兼习纺织绘画。年终就学者增至四十余名。九月又增设分塾学生二十余名。二十五年女学停办，次年分塾亦止。

学校名。亦名经正学堂。清光绪十九年（1893）经元善在上海高昌庙创设。分设礼、义、仁、智、信五斋，每斋学生六人，年在十二岁以上。课程有经史、诗文、西文（英法日俄）及积微、格致等学。

汉代教授五经的学官。如五经师、孝经师等皆是。西汉平帝元始三年（3）立学官，郡国曰学，县、道、邑、侯国曰校。校、学置经师一人。乡曰庠，聚曰序。序、庠置孝经师一人。东汉明帝永平九年（66），为外戚樊氏、郭氏、阴氏、马氏四姓小侯开立学校，置五经师。

书名。清全祖望撰。十卷。为回答弟子所问之记录。其中《易》、《尚书》、《诗》、《三传》、《三礼》、《论语》各一卷，《大学》、《中庸》、《孟子》共一卷，《诸史》三卷。涉及范围甚广，如《诸史》，有对历史事件、历史人物之评价，有对史书内容、史法之论述。