作者： chen1admin

宋吏部四选差遣阙榜公布后六日，即非次阙榜公布后一日，所剩无人申请登记的窠阙，为“经使阙”。登记此阙，有恩例、资、考、举主等限制。

杂志名。清光绪二十三年七月五日（1897.8.2）胡道南、童学琦创办于杭州。旬刊。章炳麟、陈虬、宋恕等主编，瞿昂来、董祖寿任馆外撰述。连史纸石印线装，每册三四十页。分皇言、庶政、学政、农政、工政、商政、兵政、交涉、中外近事、格致、通人著述、本馆论说等十二栏，亦多载英、法、日文报章。内容驳杂，论调不一，以记述国内外大事和介绍新学术、新知识为主。同年十二月停刊（一说时间未详），共出十六期。

书名。全名《皇朝经世大典》。元代官修政书。赵世延、虞集等撰。至顺二年（1331）修成。凡八百八十卷，目录十二卷，附公牍一卷，纂修通议一卷。分帝号、帝训、帝制、帝系、治典、赋典、礼典、政典、宪典、工典十门。六典又分若干科目，《元文类》所收虞集《经世大典序录》言之甚详。明修《元史》，志、表及列传多据此书。原书已佚。今存有影印《永乐大典》残本佚文及前人自《永乐大典》辑出之《大元马政记》、《元代画塑记》、《大元毡罽工物记》、《大元官制杂记》、《元高丽纪事》（见《广仓学宭丛书》），《海国图志》所收《元经世大典图》和《元文类》所收《经世大典序录》。

古地图名。元至顺二年（1331）虞集等所撰《经世大典》中之附图。原书久佚。此图系清魏源从《永乐大典》录出，刊于所撰《海国图志》中。图中所列地名，与《元史·地理志·西北地附录》相符。

杂志名。清光绪二十九年闰五月一日（1903.6.25）在上海创刊，由《新世界学报》改名而成。类编性半月刊。陈黻宸主编。以振国脉、开民智、完人格为主旨。“译辑海内外名哲伟制及现行政策，按部成编”。全部选载各报刊文章，不加按语。分列二十部一百三十五目。共出八期，三十年二月停刊。

学校名。清光绪二十二年（1896）贵州学政严修将贵阳南书院改办为经世学堂，聘贵州名儒雷廷珍为堂长，调各县优秀生员四十名入学肄业。课以经史、算学、物理，讲授时务、政要，月给膏火银四两，首开贵州新学风气。

亦称经世致用。即治理世务之用。明末清初顾炎武谓：“引古筹今，亦吾儒经世之用。”（《亭林文集》卷四）认为学习、引征古人的文章和行事，应以“治事”、“救世”为急务，主张“凡文之不关于六经之指、当世之务者，一切不为”（同上）。反对理学家不切实际的空虚之学。颜元主张的“实文、实行、实体、实用”，朱之瑜注重的“经邦弘化、康济艰难”等，均同属此说。道光间，龚自珍、包世臣、魏源等亦提倡“经世致用”。

见“经世之用”。

初指诸家典籍，汉代以下，主要指儒家典籍。儒家经书以《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》为主体，历代渐有增添。（详见“五经”、“六经”、“七经”、“九经”、“十三经”）。广义之经书包括一切经传及其注、疏、笺证、义理研究之著作。除儒家外，道教、佛教亦把自己的典籍称为“经”，如道教之《太平经》、佛教之《大藏经》。清代学者段玉裁、刘恭冕主张凡中国重要学术文献尽入经部，增《说文》、《史记》、《汉书》、《后汉书》、《资治通鉴》以及《九章算术》、《周髀算经》、《吕氏春秋》、《荀子》、《管子》、《贾子》等与《十三经》合称二十四经。仅为一说，未获公认。

汉代以传授经术而世代显贵的家族。西汉自武帝表彰儒术，创立博士弟子制度，为儒生开禄利之途以后，经学日益发达，“一经说至百余万言，大师众至千余人”（《汉书·儒林传赞》）。元帝、成帝之世，儒家思想进一步取得统治地位，儒生在政治生活中作用日益重要，出现了“为博士、州牧、郡守，家世传业”（《汉书·儒林传》）的经术世家。如韦玄成父子、夏侯胜祖孙皆以明经得任中央和州郡的要职。东汉光武、明、章诸帝推崇儒术，奖励名节，郑兴、贾逵、桓荣等都以家世传业著称。