作者： chen1admin

①九卿的别称。《国语·周语中》：“内官不过九御，外官不过九品。”韦昭注：“九品，九卿。”②古代官吏的九个等级。自一品至九品，由高到低，依此享受禄秩及其它待遇。晋、南朝宋、齐对一些官职的品阶有所调整，仍沿用其制。南朝梁武帝天监七年（508）改为十八班，陈复旧制。北魏孝文帝太和十七年（493）职员令亦把官级分为九品，并加设从品，共十八个等级，每个等级又分上、中、下三阶，共为五十四阶；太和二十三年复次职令后，改为从三品以上不分阶；第四品以下分上、下阶，共分三十阶。北齐沿之，西魏、北周改为九命之制。隋初沿用北齐制度，炀帝改为十八个等级。唐、五代除勋官正、从品外，职事官、文散官仍沿前制，自第四品起复分上、下阶，武散官自第三品起即分上、下阶。宋沿唐制。元、明、清保留正、从品，品内不分阶，文武职皆同，不够从九品者，称不入流。隋唐时流外官自勋品（相当于一品）至第九品另设九个等级，不分正、从。③魏、晋、南北朝时期士族内部的等级。自第一品至第九品分九个等级，称为乡品，由中正评定。乡品的等级与入仕时的起家官及以后所任的官职都有一定的联系，被中正降品以后，官职亦随之而降。

西晋武帝太康五年（284）尚书左仆射刘毅以魏九品中正制为权时之制，上疏称，立中正定九品，高下任意，致上品无寒门，下品无势族；又今之中正官选非其人，授权势而无赏罚，或缺中正而无禁检，故邪党得肆，枉滥纵横。虽职名中正，实为奸府，事名九品，而有八损，请废九品中正制，更立一代美制。武帝虽善其言而终不能改。

官员选举制度。见“九品中正”。

一作九品相通。魏、晋、南北朝时赋税办法之一。《魏书·食货志》称：“先是天下户以九品混通，户调帛二匹，絮二斤，丝一斤，粟二十石。”此乃每户应纳之标准。而各户按资产多少分为九等，资产多者按高于标准量递增，资产少者按低于标准量递减，此法名为貲赋，即所谓“计貲定课，裒多益寡”。一说此法在西晋只限于户调。北魏实行均田制后，此法不再行。

魏、晋、南北朝时期的官吏选拔制度。东汉延康元年（220），曹丕用吏部尚书陈群建议，立九品官人之法。说见《三国志·魏志·陈群传》，事在曹丕代汉之前夕。然《宋书·恩幸传》言：“汉末丧乱，魏武始基，军中仓卒，权立九品。”据此则曹操时已有此法，或陈群据以立为定制。其法，用有声望善识别人才者为“中正”，州郡皆置。使区别当地人士，分为九等（九品）。政府据其所定，选择任用。曹芳时，司马懿当国，于各州加置大中正，遂有大、小中正之别。九品官人之法初建时，乡邑清议，不拘爵位，褒贬所加，有劝励作用。然任中正者趋势则不暇举贤，畏恶则不敢疾恶，循至只问门第高下，不究贤愚善恶。终至晋刘毅言其流弊，“下品无高门，上品无寒士”。隋废。

唐咸通时，礼部侍郎刘允章上《直谏书》（《全唐文》卷八百零四），指陈时弊，谓国有“九破”：一终年聚兵，二蛮夷炽兴，三权豪奢僭，四大将不朝，五广造佛寺，六贿赂公行，七长吏残暴，八赋役不等，九食禄人多，输税人少。

官名合称。始见于《尚书大传》。《汉书·百官公卿表上》以《周官》之天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空为六卿，少师、少傅、少保为孤卿，合为九卿。汉代习惯将奉常（太常）、郎中令（光禄勋）、太仆、廷尉（大理）、典客（大鸿胪）、宗正、治粟内史（大司农）、少府、卫尉、中尉（执金吾）、三辅长官等中二千石一级的中央各高级行政机构长官并列为九卿，并非专指九种官职，故亦称列卿。王莽时曾用以称呼大司马司直、大司徒司直和共工、予虞等二千石的官员。西汉九卿名义上仅次于丞相、御史大夫，分掌全国行政，职权甚重。东汉以后，其任渐轻。魏、晋、南朝亦作为卿级官员的统称，梁增太府、大匠、大舟三卿，共十二卿，但并非指九种官职。北齐建太常、光禄、卫尉、宗正、太仆、大理、鸿胪、司农、太府九寺，遂成为九寺长官的专称。政令仰承尚书省，职权愈轻。隋唐至宋沿而不改。但宋初九卿仅为官员品秩，无职掌。元丰改制，始有职事。南宋将卫尉、太仆划归兵部，光禄、鸿胪划归礼部，九卿减至五卿。辽、金、元诸寺及卿不满九数，有关职务或属它署，或改寺称监。前者如辽之大惕隐司即前代宗正寺之职，后者如金之太府监。明一般以六部、都察院、通政司、大理寺的长官乃至堂上官为九卿，又称大九卿；太常卿、太仆寺卿、光禄寺卿、詹事、翰林学士、鸿胪寺卿、国子监祭酒、苑马寺卿、尚宝司卿为小九卿。清以六部尚书、理藩院尚书、都察院左都御史、大理寺卿为大九卿，以宗人府丞、詹事、太常寺卿、太仆寺卿、光禄寺卿、鸿胪寺卿、国子监祭酒、顺天府尹、左右春坊庶子为小九卿。

清秋审、朝审照例都有九卿参加会审。非常重大或皇帝谕令审议之疑难案件，也有九卿参与审理或由九卿复核审议。但非定制，皆由皇帝临时交办。

书名。撰人不详。《左传·昭公十二年》：“是能读三坟、五典、八索、九丘。”杜预注“皆古书名”。孔颖达疏引《尚书序》：“九州之志，谓之九丘。丘，聚也，言九州所有，土地所生，风气所宜，皆聚此书也。”清张澍以为九丘乃古帝王栖止处，《九丘》为“地理之书”。

又名九阿。在今河南宜阳县西北五里。《水经·洛水注》：“洛水东径九曲南，其地十里有坂九曲。《穆天子传》所谓‘天子西征，升于九阿’，此是也。”北齐于此置城，以备北周。隋义宁元年（617）曾移熊州寿安县治此。《资治通鉴》：唐武德二年（619），“（王）世充与唐兵战于九曲”，即此。