作者： chen1admin

北周法令。宣政元年（578）八月宣帝遣大使巡察诸州，诏制九条，宣下州郡。即：一、决狱科罪，皆准律文；二、母族绝服外者听婚；三、以杖决罚，悉令依法；四、郡县当境贼盗不擒获者，并仰录奏；五、孝子顺孙义夫节妇，表其门闾，才堪任用者即宜申荐；六、或昔经驱使，名位未达，或沉沦蓬荜，文武可施，宜并采访，具以名奏；七、伪齐七品以上已敕收用，八品以下爰及流外，若欲入仕，皆听预选，降二等授官；八、州举高才博学者为秀才，郡举经明行修者为孝廉，上州上郡岁一人，下州下郡三岁一人；九、年七十以上依式授官，鳏寡困乏不能自存者，并加禀恤。

《通典》、《通志》、《文献通考》称为三通。清代又以《续通典》、《清通典》、《续通志》、《清通志》、《续文献通考》、《清文献通考》与三通合称九通。

即清初睿亲王多尔衮。明末清初时朝鲜人之文献记载中多用此称。

即九州。《诗·商颂·长发》：“帝命式于九围。”毛传：“九围，九州也。”孔颖达疏：“谓九州为九围者，盖以九分天下，各为九处，规围然，故谓之九围也。”唐太宗《过旧宅》：“昔地一蕃内，今宅九围中。”

九种器物。原为古代帝王专用，汉代或赐予勋贵权臣，以示尊礼。其品类，据《汉书·武帝纪》颜师古注引应劭曰：“一曰车马，二曰衣服，三曰乐器，四曰朱户，五曰纳陛，六曰虎贲百人，七曰钺，八曰弓矢，九曰秬鬯，此皆天子制度。”其说出于纬书《礼·含文嘉》。平帝时，王莽秉政，以策命拜受九锡，即衣服（包括佩刀、玉饰、勾履）、车马、弓矢、斧钺、秬鬯、玉珪瓒、朱户、纳陛、虎贲三百人，与上述内容略异。建安末，曹操受九锡，则除虎贲为三百人，又以珪瓒为秬鬯之副，合为一种外，与《含文嘉》之说相同。后世权臣篡位之前，也多赐九锡。

魏、晋、南北朝时，每朝禅代前所颁册命文书。传说古代帝王尊礼大臣，颁给车马等九种器物，称*九锡。东汉献帝赐曹操九锡，并颁以册命之文，叙其功绩，进爵封国。其文出自尚书左丞潘勖，遂成固定格式。晋和南朝宋、齐、梁、陈及北齐、隋诸朝皆采用之。其文铺张典丽，为一时之巨制。

元代对酉阳土州及其附近少数民族的称谓。九溪如清、祐、容等溪，皆在今重庆酉阳境内。十八峒除一峒所在地不详外，亦皆主要在酉阳境内及今重庆秀山，贵州松桃，湖南保靖、龙山与湖北来凤交界处。溪峒各族多为今土家族先民。

即今湖南慈利县西北九江镇。明洪武二十二年（1389）置，有九溪会流，故名。属湖广都司。清雍正七年（1729）改为巡检司。

全称九姓回鹘爱登里罗汨没密施合毗伽可汗纪功碑。立于唐元和九年（814）。清光绪十六年（1890）发现于哈拉巴喇哈逊（黑虎城）遗址。碑文有突厥儒尼文、汉文、粟特文三种。其中突厥儒尼文残损过甚，惟汉文、粟特文保存较好。碑文概述回鹘建国以来的历史、保义可汗事迹及其与唐朝的关系。《蒙古考古图录》、《和林金石录》及《和林金石录校补》录其文。

①女官名。帝王之妃。《周礼·天官·内宰》：“九嫔掌妇学之法，以教九御。妇德、妇言、妇容、妇功，各帅其属，而以时御叙于王所。”②女官合称。西晋武帝内官，为淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、充华，位视九卿。南朝宋孝武帝孝建三年（456）置昭仪、昭容、昭华以取代修华、修仪、修容，明帝泰始三年（467）又改为淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容。南齐沿晋制，梁承宋制，陈从梁制。隋炀帝改为顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华。唐改为昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛，正二品。宋、金因唐制。明嘉靖十年（1531）改置为德嫔、贤嫔、庄嫔、丽嫔、惠嫔、安嫔、和嫔、僖嫔、康嫔。