作者： chen1admin

（天名）Kum&amacron;raka－deva，又作鸠摩罗伽天。初禅天之梵王，其颜如童子，故名。常擎鸡，持铃，捉赤幡，乘孔雀。智度论二曰：‘鸠摩罗天，秦言童子。是天持鸡擎铃，捉幡骑孔雀。’中论疏一末曰：‘鸠摩罗伽天，此言童子天。以其是初禅梵王，颜如童子，故以为名。亦曰那罗延天，那罗延，此云生本，以其是众生之本故也。’慧琳音义二十五曰：‘拘摩罗天，此云童子天。’秘藏记末曰：‘鸠摩罗天，六面童子形。黄色持剑，乘孔雀鸟。’ 　　

（天名）Kumb&imacron;ra（鸠鞞罗，俱尾罗），一作金毗罗（俱吠罗）译曰蛟。玄应音义五曰：‘蛟龙，梵云宫毗罗，有鳞曰蛟龙。’西域记七曰：‘有人慢心濯此池者，金毗罗兽多为之害，若深恭敬，汲用无惧。’（人名）比丘名。本行集经七十曰：‘长老宫毗罗，隋言蛟龙。’ 　　

（天名）Kuvera，天神名。大日经一曰：‘日天月天，龙尊等，及俱吠滥。’同疏二曰：‘俱吠罗。’案可与宫毗罗为一。见俱毗罗条（梵名Kubera者为旧形Kuvera者，新形也）。 　　

（天名）Ma&ndotblw;ibhadra，又作摩尼跋陀罗。夜叉八大将之一。译曰宝贤，满贤。大日经疏五曰：‘夜叉八大将，一名摩尼跋陀罗，译曰宝贤。’慧琳音义二十六曰：‘摩尼跋陀，摩尼，此云满，或云如意。跋陀，此云贤。’同三十五曰：‘摩尼跋捺罗，药叉将名，唐云满贤。’ 　　

（天名）Mah&amacron;brahman，梵者清净之义，为离淫欲之色界诸天通名，今谓其中初禅天之王为大梵天。初禅天为色界四禅之最初者，故特附以梵天之名，其中分大梵天，梵辅天，梵众天三者。大梵为君。梵辅为臣，梵众为民。大梵天所得之禅定，称为中间禅。位于初禅与二禅中间之禅定也。慧苑音义上曰：‘梵谓梵摩，具谓跋滥摩，此谓清净。’智度论十曰：‘梵名离欲清净。’智度论三十五曰：‘梵者色界，都名也。’正理论三十一曰：‘广善所生故名为梵，此梵即大故名大梵，由彼获得中间定故，最初生故，最初没故，威德等胜故，名为大。’彼名为尸弃，译言火或顶髻，彼顶上结髻如火，以表入于火光定，故名。彼在初禅天，最先生。故自念我无父母，自然而生，我为娑婆世界之主。法华经序品曰：‘娑婆世界主梵天王尸弃大王。’大般若经五百七十曰：‘堪忍世界主，持髻梵王。’智度论一曰：‘三千大千世界，主持梵天王名式弃。’法华文句二曰：‘尸弃者此翻为顶髻，又外国呼火为树提尸弃。此王本修火光定破欲界惑，从德立名。’彼深信正法，每佛出世，必先来请转法轮。又常在佛之右边，手持白拂，以对于帝释。 　　

（天名）Mah&amacron;k&amacron;la，即大黑天神。大自在天之眷属。本名噜捺罗。Rudra译曰暴恶。别名摩诃迦罗。译曰大黑。大日经疏二曰：‘黑天，梵音鲁捺罗。是自在天眷属。’同十曰：‘噜捺罗，亦佛所化身。是摩醯首罗之化身也。’见大黑天及鲁达罗条。 　　

（天名）Mah&amacron;k&amacron;la，又作莫诃歌罗。译曰大黑。天神名。见大黑天条。 　　

（天名）Mah&amacron;－sarasvat&imacron;－dev&imacron;，译曰大辩才天女。最胜王经慧沼疏五曰：‘摩诃此云大，悉知婆底此云辩才，提婆仳此云天女。’ 　　

（天名）Mah&amacron;vaiśrava&ndotblw;a－deva－r&amacron;ja，摩诃为大，吠室啰末那野旧所谓毗沙门，提婆为天，喝啰阇为王，即大毗沙门天王也。 　　

（天名）Maheśvara，一作摩醯伊湿代罗，略名摩醯湿伐罗，摩醯首罗。摩醯者大，伊湿伐罗者自在，即大自在。位于色界顶上之天神名也。慧苑音义上曰：‘摩醯首罗，正云摩醯湿伐罗。言摩醯者，此云大也。湿伐罗者，自在也。谓此天王于大千世界中得自在故也。’智度论二曰：‘摩醯首罗天，秦言大自在。八臂三眼骑白牛。’唯识述记一末曰：‘若言莫醯伊湿伐罗，是大自在天。若长言摩醯伊湿伐罗，是事大自在天者也。如言佛陀是觉者。若言抱徒憨，是事佛者。’见大自在天条。