作者： chen1admin

（修法）营造宫禁时，以不动明王为本尊之修法也。为台密之大法。 　　

（修法）又名炽盛光佛顶法。除灭一切灾厄之修法也。 　　

（修法）又名护身加持。即为避内魔外魔障难，守护自己身心，结通五种印言之作法也。五种印言者，净三业印，佛部三昧耶印，莲华部三昧耶印，金刚部三昧耶印，被甲护身印也。见如意轮念诵法等。 　　

（修法）又名疟病法。加持病疟人使之平愈之法也。法令病者南向，修法者坐其后方，先作护身法，并结结界之印，防恶魔障碍，次结弥陀定印，入于冥想，观念病者之心月轮，有鍐、吽、怛洛、纥哩、恶之五字，此五字如其次第变为大日、阿閦、宝生、弥陀、不空之五佛，此五佛又成五大明王，不动明王降伏一切诸魔，降三世明王降伏天魔，军荼利明王降伏身魔，大威德明王降伏人魔，金刚夜叉明王降伏地魔，次诵慈救咒，加持病者后，以头指于其顶、左肩、胸、右肩、及项、如次第书五大明王之种子，背书五种阿字，胸书鍐吽怛洛纥哩恶之五字，左臂书鍐字，右腕书阿阇梨位之真言，额书鍐字，其左书纥哩，其右憾字，皆书梵字，更诵慈救咒，终不使病者观后方，令立行。于背或胸书梵字，有顺序等。出于作法集。又毗沙门仪轨大元帅仪。轨中等别有简易之法。 　　

（修法）为不动尊之三昧，由身出火焰者。底哩三昧耶经上曰：‘不动亦自身遍出火焰光，即是本尊，自住火生三昧。’‘此真言行人，亦于诸尊若欲作降伏，即须自身作无动尊，住于火轮中，亦名火生三昧也。’义释七曰：‘啰&DF-876A;字门，是毗卢遮那大忿怒之火，能烧一切世界，使灰烬无余，今不动尊自此火中生，犹如军荼利尊自执金刚之火中而生。’天神之权化，有自护摩之灰中化生者。见于印度古代之传说。 　　

（修法）为降伏恶魔使用刀剑之法。以秘印秘咒行之。大元帅仪轨有其法。 　　

（修法）为破二十五有各别供养，二十五尊之护摩法也。 　　

（修法）为求菩提讲说法华之法会也。 　　

（修法）为依文殊一字法，而修之秘法。日本东寺之无名法是也。此法极秘。 　　

（修法）为罪障消灭，以如意轮观音为本尊而行之修法也。真言行者最初所修之行法。