作者： chen1admin

（修法）依金光明经之教而修忏悔法也。（书名）记金光明经忏悔法之书名。宋遵式着，有金光明忏法补助仪，一卷，名金光明忏。又，明智旭，着有金光明忏一卷。各说其修法。 　　

（修法）依请观音经祈祷观音之法也。于疫病之时修之。 　　

（修法）以不动明王为本尊，为息灾增益而修之祈祷法也。 　　

（修法）以不空罥索观音为本尊而修之密法。 　　

（修法）以甘露军荼利明王为本尊，为息灾或降伏而修之秘法。又曰甘露军荼利明王法，略曰军荼利法。出于甘露军荼利菩萨供养念诵成就仪轨等。 　　

（修法）以两部之深意组立之结界也。为道场限寺域，谓为结界。 　　

（修法）以马为牺牲之外道修法也。梵语Aśvamedha，百论疏上之下曰：‘为求常天故，修马祀。取一白马，放之百日，或云三年，寻其足迹，以布黄金用施一切，然后取马杀之。当杀马时唱言：婆薮杀汝。马因祀杀，亦得生天。’（此下举真谛三藏之说引韦陀中马祀之法）。外道之邪法，杀马除去五脏，以七宝纳之，施于婆罗门，以祈福祉。见文殊问经，止观辅行十。 　　

（修法）以随求菩萨为本尊。而念诵随求陀罗尼之法也。是大随求经所说。 　　

（修法）以五色之线悬于臂次除病，是婆罗门之法，佛亦为病缘于诸弟子开之。毗奈耶杂事一曰：‘六众乞食，见诸婆罗门以妙香华庄严形体，将五色线系臂上。六众亦以五色线系臂上，入城乞食。诸人见之而讥弄之。佛因制之，言若系者得越法罪。时有苾刍婴病，诣医问处方。答言圣者取五色线咒之，系于臂即病愈。曰：世尊不听。彼言：仁大师慈悲为本，缘?砦抟伞Ｊ敝钇冔谎杂?佛，佛言我今听诸苾刍为病因缘，受医人教者，系线亦无犯。’ 　　

（修法）亦云不动明王之金缚法。不动明王威力，如缚以金锁，令人身体不能动之法。底哩三昧耶不动尊威怒王使者念诵法曰：‘又法欲禁他军阵众令不动者，于自旌上画不动尊，四面四臂，身作黄色。上下出牙，作大忿怒嗔怖畏状，遍身火光作天兵势。行者以旌示彼军众，复想圣者以罥索缚彼兵众，即军众尽不能动。’