作者： chen1admin

（仪式）表身口意而三礼拜，敬礼之至，见三拜条。 　　

（仪式）表显法事之旨趣，白告于三宝及大众曰表白。有表白兼愿文者，有更设愿文者。僧史略中曰：‘唱导者，始则西域上座。凡趣请咒愿曰：二足常安，四足亦安，一切时中皆吉祥等以悦可檀越之心也。舍利弗多辩才，曾作上座，赞导颇佳，白衣大欢喜，此为表白之推轮也。’说法明眼论表白品曰：‘表白三宝境，同别住持佛。先赞修善体，次叹施主意。圣灵成菩提，听众愿成就。回向法界众，诸天增威光。次有愿文可读之矣。’ 　　

（仪式）参禅了毕，设斋供养大众也。见象器笺十四。 　　

（仪式）茶与汤也。凡禅家之法，每日于佛前祖前灵前供茶汤为恒例。又新住持晋山时等，有点茶点汤之礼。先点茶后点汤。有称观音等诸佛为茶汤日者，与缘日相类，其日参诣者，谓有特别之利益。 　　

（仪式）禅家接见阖山之大众，谓之大相看。敕修清规月分须知曰：‘十月初一日，方丈大相看。’ 　　

（衣服）西藏新志中曰：‘喇嘛服装着袍子袈裟，戴僧帽。虽因服色而分教派，然有崇尚黄教之僧徒，为红色之服装者。同一黄教，二种服色。盖年老者用黄，年少者用红，其习尚然也。其平素所着衣服，毫无异于常人。惟于仪式上服法衣。维西之僧徒，用阔袖长衣。虽严冬常露两肘，帽子冬季戴平顶之方氎帽，夏季戴平顶之竹笠。’ 　　

（衣服）象器笺十九曰：‘业林谚语，名罗纱之直裰曰道具衣。’启蒙随录曰：‘道具衣由禅宗而名，又云装束衣。’又明着衣之次第曰：‘于表裤着道具衣，挂九条或七条之袈裟。’ 　　

（衣服）一作衲衣。云粪扫衣。拾取人弃不顾与粪扫均之贱物，缝纳为法衣，故名粪扫衣，亦名纳衣。比丘着之，十二头陀行之一。作衲者，俗字也。佛祖统纪（慧思尊者传）曰：‘平昔御寒唯一艾衲。’注‘法华经，衲衣在空间。律文谓之五纳衣。谓纳受五种旧弊以为衣也。俗作衲字失义。’大乘义章十五曰：‘言纳衣者，朽故破弊缝纳供身。’（杂名）禅僧多着纳衣，故一称曰衲衣。传灯录（多福和尚章）曰：‘问如何是衲衣下事？’ 　　

（衣服）一作泥伐散娜，泥婆娑Niv&amacron;sana，译曰裙。西域记二曰：‘泥缚些那，唐曰裙。曰涅槃僧，讹。’百一羯磨十曰：‘泥伐散娜，裙也。’寄归传二曰：‘泥婆娑。’ 　　

（衣服）衣名。阿毗昙经下曰：‘阿判那者，库麻杂吉贝衣也。’见刍摩条。梵&Amacron;vapana。