作者： chen1admin

（衣服）又作只支。译曰覆腋衣。长方形，自左肩覆右腋者。玄应音义四曰：‘竭支或作僧祇支者，皆讹也，应言僧伽鵄，此译云覆腋。若着瞿修罗，则不着僧伽鵄。瞿修罗者，此云圌也，像其衣形而立名也。’资持记中三之三曰：‘竭支即只支，相量四方。’Sa&mdotabv;kak&sdotblw;ik&amacron;。 　　

（衣服）与单言裙者同。子者助字。 　　

（衣服）与泥缚些那同。 　　

（衣服）郁多罗僧即七条袈裟之别名。礼拜，斋食，讲经等与众共事时着之。六物图曰：‘郁多罗僧，名中价衣，从用名入众衣。’ 　　

（仪式）白为表白之义，疏及回向之首，叹佛之语，谓之白佛。见象器笺十三。 　　

（仪式）瓣香之谓也。敕修清规曰：‘再插大香一片。’ 　　

（仪式）本为译经院之仪式，每岁圣诞节，必译新经上进，以祝圣寿。前两月诸官集观翻译谓之开堂。今世宗门长老新住持，初演法，谓之开堂者基于此。见祖庭事苑八。 　　

（仪式）比丘除其父母外，不许送在家人之丧，但为施无常助道念，则不在此限。善见律十一曰：‘若檀越作是言：今某国王某檀越丧今葬，请比丘送丧，不得去。若比丘自念言：我往看彼葬，观无常，因此故我得诸道果，如此去无罪。’送父母之丧者，如佛担父棺，则为报恩也。檀越来为死者请诵经咒愿，可至葬所者，此固为比丘化方之一端。可如出家众之葬法，于在家者之葬处，诵无常经为死者咒愿，为生者澍法雨也。梵网经下曰：‘父母兄弟和上阿阇梨亡灭之日，及三七日，乃至七七日，亦应读诵讲说大乘经律斋会求福。’ 　　

（仪式）比丘受戒时之膝也。即右膝着地之坐法。见右膝着地条。行事钞上之三曰：‘若堂内者，至门限内，举手呼言：某甲来！彼来已为捉衣钵，令至僧中，教礼僧足已，至戒师前，右膝着地合掌。’ 　　

（仪式）表白之词。即述法会之意趣者。