作者： chen1admin

（杂语）思量识别诸事理曰分别，是为心心所之自性作用，故以为心心所之异名也。法华经曰：‘思量分别之所能解。’发智论一曰：‘法归分别，圣归涅槃。’成实论三曰：‘法归分别，真人归灭。’唯识述记七末曰：‘言分别者，有漏三界心心所法，以妄分别为自体故。’俱舍光记二十曰：‘毗婆阇（Vibh&amacron;jya）名分别。’三界之心心所以虚妄之分别为自性，即妄于无我无法之上，而分别我法也，故称之为分别之惑，断此分别之惑，谓之无分别慧。慈恩寺传七曰：‘菩萨以分别为烦恼，而分别之惑坚类金刚，唯此经所诠无分别慧，乃能除断，故曰能断金刚般若。’ 　　

（杂语）死后残存之果体。即死尸是也。 　　

（杂语）始开讲释也。讲座之初日。对于解讲或满讲而言。考信录二曰：‘开讲，发讲并解讲，解座之字，屡见广弘明集二十一。’ 　　

（杂语）世界之住劫尽也。维摩经佛道品曰：‘或现劫尽烧，天地皆洞然。’智度论九曰：‘劫尽烧时，一切众生自然皆得禅定。’ 　　

（杂语）世尊尝分半座使迦叶坐，是二乘与佛同解脱床之义也。华手经一曰：‘世尊遥命之曰：善来迦叶，久乃相见，汝当就此如来半座。佛移时大千世界六反震动。’杂阿含四十一曰：‘告摩诃迦叶：善来迦叶，于此半座。我今竟知谁先出家，汝耶我耶？’佛本起经下曰：‘善来迦叶，豫分半床。’又多宝如来分多宝塔中半座，使释迦如来坐之。见法华经见宝塔品。 　　

（杂语）世尊之言语，云金言。大法炬陀罗尼经九曰：‘即是世尊金言教诲。’梁僧传（经师论）曰：‘金言有译，梵响无授。’十二门论宗致义记上曰：‘龙猛位登极喜，应非金言。’ 　　

（杂语）示冥合敬爱之理者。即爱染之标帜。 　　

（杂语）事法之业务也。又佛法上之业务也。华严经八十曰：‘普解世间诸法务。’唐僧传（慧暠传）曰：‘既达成都，大弘法务。’ 　　

（杂语）事事欺诳之狡猾人也。 　　

（杂语）适意也。俱舍论一曰：‘可意及不可意。’涅槃经疏五曰：‘可意果。’