作者： chen1admin

（杂语）译曰大价衣。见慧琳音义十一。梵Mah&amacron;ra&ndotabv;ga。 　　

（杂语）译曰大平等王。劫初之民主也。见名义集三。梵Mah&amacron;sammatar&amacron;ja。 　　

（杂语）译曰大誓愿。见僧那僧涅条。 　　

（杂语）依天台所立五时之释，则自第一时之华严经至第四时之般若经为化仪之方便说，第五时之法华经涅槃经为出世本怀之真实说，盖般若经为方便说之终，故曰般若之夕。 　　

（杂语）依罪业而流转生死之劫量也。观无量寿经曰：‘称佛名故，除八十亿劫生死之罪。命终之时，见金莲华犹如日轮住其人前。’ 　　

（杂语）遗骨也。旧杂譬喻经下曰：‘昔有人死后魂神还，自摩其故骨。过人问之，汝已死，何为复摩故骨？神言此是我故身，身不杀生不盗窃，乃至不嗔不痴，死后得生天上，所愿自然，快乐无极。是故爱重之。’ 　　

（杂语）疑问之词。如言作么生。 　　

（杂语）以贝多树叶书经文，故云贝叶经。酉阳杂俎曰：‘贝多出摩伽陀国，长六七丈，经冬不凋。此树有三种：一者多罗婆力叉贝多，二者多梨婆力叉贝多，三者部婆力叉多罗多梨。并书其叶部，阇一色，取其皮书之。贝多是梵语，汉翻为叶。贝多婆力叉者，汉言树叶也。西域经书用此三种皮叶，若能保护，亦得五六百年。’ 　　

（杂语）以慈悲之雨注于人也。唐高僧传（智顗传）曰：‘二时慈霔。’ 　　

（杂语）以耳闻法，遂得解脱。耳为解脱之门，故曰解脱耳。思益经二曰：‘眼是解脱门，耳鼻舌身意是解脱门。’此土众生特以耳根为解脱门。楞严经五曰：‘佛出娑婆界，此方真教体。清净在音闻，欲入三摩提。实以闻中入，离苦得解脱。’玄义六下曰：‘此土耳根利，故偏用声尘。’