作者： chen1admin

外来之民。战国秦国称本国之民为“秦民”，称新迁来之民为“新民”或“民客”。民客于三世之内不服兵役。

报纸名。清宣统二年九月九日（1910.10.11）在上海创刊。于右任主办，自任社长，宋教仁、范光启、景耀月、章士钊等先后主编，徐天复、吕志伊、马君武、王无生等编撰，实业家沈缦云、庞青城等投资。日出四大张，最高销数逾二万。内容分论说、批评、纪事、丛录、图画五部。师承《民呼日报》、《民吁日报》之宗旨，提倡国民独立精神，以建独立之民族和独立之国家。抨击清廷腐败，反抗帝国主义侵略，鼓吹民族民主革命，呼号推翻专制政府。三年，成为革命团体中国同盟会中部总会机关报。辛亥革命时反对南北议和，主张北伐。1913年揭露袁世凯为刺杀宋教仁之元凶，刊发孙中山《讨袁通电》和黄兴《誓师文告》。9月4日遭袁世凯查封，共出一千零三十六号。

蒙古语，意为“善射者”。蒙古贵族多以此为号，用作美称。

见“蔑里乞”。

又译灭里吉、默而吉、迈礼吉等，复数作蔑儿乞惕。部落名。游牧于色楞格河，少数种植田禾，有兀都夷、麦古丹、脱脱邻、兀花思、察浑等部，《元朝秘史》称三姓蔑儿乞惕。后被成吉思汗消灭。

历代被统治者的通称。本义为奴隶。梁启超《太古及三代载记·附三苗九黎蚩尤考》：“因其冥昧，亦谓之民”，自注：“民之本义为奴隶。”郭沫若亦主此说。后渐成为奴隶平民之通称。先秦常与专指贵族的“百姓”相对称。按其职业分为士、农、工、商，称为“四民”。按其居区，又分别称为“野民”、“负郭之民”、“国民”等。《周礼·地官·县正》：“若将用野民（按即野人，亦作氓），师田行役，移执事，则帅而至，治其政令。”《战国策·齐策六》：“齐负郭之民有孤咺者。”《荀子·儒效》：“都国之民安习其服。”《管子·君臣下》有“中民”、“小民”之分，说明民的社会地位有别。民亦有穷富之分，《晏子春秋·内篇问下第四》分别称为“穷民”、“豪民”等。

北宋张载的伦理学说。为“民吾同胞，物吾与也”（《正蒙·乾称上》，即《西铭》）之简称。认为“乾称父，坤称母”，天地是人、物之父母，天地之体即人、物之体。应将一切人视为手足，将万物视为朋友，对老、幼、弱、残、鳏、寡应予同情，要爱一切人和一切物。

杂志名。中国同盟会机关报。清光绪三十一年十月三十日（1905.11.26）在日本东京创刊。初为月刊，后不定期出版。胡汉民、章炳麟、张继、陶成章、汪兆铭先后主编，胡汉民、陈天华、朱执信、宋教仁、汪兆铭等为主要撰稿人。以宣传同盟会纲领——民族、民权、民生主义为宗旨，以倾覆现今恶劣政府、建设共和政体、土地国有、维持世界真正之平和、主张中国日本两国之国民的连合、要求世界列国赞成中国革新之事业等六大主义为方针。鼓吹民族民主革命，传播西方资产阶级社会政治学说和包括马克思主义在内的各流派思想。孙中山在《发刊词》中第一次揭橥三民主义的革命旗帜。第三号号外刊载《民报与新民丛报辩驳之纲领》十二条，逐一列举革命、保皇两党的原则分歧，成为革命派开展思想大论战的主要舆论阵地。坚持革命，反对改良；坚持建立民主共和国，反对君主立宪；坚持土地国有，反对维护封建土地制度。三十四年九月日本政府以《民报》第二十四号“激扬暗杀”为由，禁止出版。宣统元年底（1910年初）汪兆铭主编第二十五、二十六号，在日本秘密印行，旋终刊。一般销数为万份左右，最高达一万七千份。另出《天讨》增刊一册。

篇名。孙中山撰。刊于清光绪三十一年十月三十日（1905.11.26）《民报》第一号。首次公开揭橥“民族”、“民权”、“民生”三大主义，号召民族民主革命，主张“举政治革命、社会革命毕其功于一役”。全文千余字。现收入《孙中山全集》。

篇名。革命派在日本东京拟订，刊于清光绪三十二年四月五日（1906.4.28）《民报》第三号号外，内容计十二条，列举双方根本分歧，归结为是否革命，是否实行民主政治，是否改变封建土地所有制三方面。自此，革命派与保皇派的大论战全面展开，持续两年。