作者： chen1admin

周初政治观念，指民应遵循之伦理和法则。《尚书·康诰》：“天惟与我民彝大泯乱。”彝为礼器之总名，因只有贵族才能使用，故成为政权的象征，引申为常理、法则之意。王国维《殷周制度论》：“周之制度典礼，乃道德之器械。而尊尊、亲亲、贤贤、男女有别四者之结体也。此之谓民彝。其有不由此者，谓之非彝。……非彝者，礼之所去，刑之所加也。”

报纸名。《民呼日报》停刊后续出之革命报纸。清宣统元年八月二十日（1909.10.3）在上海创刊。于右任主办，委托朱少屏发行，社长范光启，总编辑景耀月。寓“民不敢声，惟有吁也”之意。日出四大张，后增为五大张。以“觇民情、存清议、维国学、表异闻”为主旨，宣传爱国、革命。报中除言论、通讯、纪事及副刊外，并辟有专栏。大量刊发揭露、声讨日本帝国主义侵略东北的社文和新闻，掀起反日宣传高潮。地方当局慑于日本压力，以“宗旨不正”、“挑动中日衅隙”等罪名，于十月七日查封，为时仅四十八天。

东汉时期墓葬。在今新疆民丰北尼雅遗址西北3公里处。1959年发掘。木棺，夫妇合葬。尸体干腊。出土大量绢、锦、刺绣丝织物、彩色毛毯、人兽葡萄纹罽、蓝印花棉布、铜镜、弓箭、木器、陶器及金、铜、琉璃、珊瑚饰品等。系精绝国贵族墓葬。

清代民田之一种。民间恒产。允许自由买卖，并向国家交纳田赋、承担徭役之田地。分布于直隶、盛京、山东、山西、河南、江苏、安徽、江西、福建、浙江、湖北、湖南、陕西、甘肃、四川、广东、广西、云南等省。各省民赋田田赋科则不一致。多者如江苏，每亩科银九厘至一钱四分一厘一毫，米豆一升四合七勺至一斗九升二合六勺不等，麦二抄至三勺不等；少者如云南，每亩科银五厘五毫至四分六厘五毫不等，粮一升九合四勺至一斗五升不等。或征本色、或征折色银、或本折兼征。

清代对非宗室封公爵者之称呼。清制，宗室封爵有镇国公、辅国公等，谓之国公。此外，对功臣及外戚之封爵有九等，第一等为公，为有别于宗室封公者，又谓之民公。

官名通称。北魏时，郡守、县令等亲民之官，谓之民官。

孟子的政治主张。《孟子·尽心下》：“民为贵，社稷次之，君为轻，是故得乎丘民为天子。”朱熹注：“盖国以民为本，社稷亦为民而立，而君之尊，又系于二者之存亡，故其轻重如此。”孟子强调民为国家根本，得天下之要在得民，得民之要在得其心。指出丧失民心是君亡国灭的主要原因。进而主张：天子传君位于某人，必须得民之认可；国君要实行仁政，“与民同乐”，不行仁政的暴君，可以流放、诛杀。商汤之放夏桀，武王之伐商纣，乃诛一独夫而非弑君，应予以肯定。

见“中华民国”。

杂志名。国粹主义派继《国粹学报》之后创办的政论性刊物。清宣统三年十月一日（1911.11.21）在上海发刊。旬刊。邓实主编，胡韫玉、黄节、李剑农等撰稿。提出六大宗旨：建立共和政府；以汉族主治，同化满、蒙、回、藏，合五大民族而为一大国民；维持现在社会经济安宁之秩序；实行社会主义，先平均地权；规定外交之方针；企图世界之平和。以鼓吹政治、经济建设为主要内容，提倡假国家之权力，改革社会，以救济社会之不平等的国家社会主义。载有大批辛亥革命时期军政府文告和革命党人传。仅见发行四期。

清末民初政团。宣统三年十二月初（1912.1）成立于上海，以保持中华民国之统一，建设健全之中央政府、成立健全之舆论、保证民国之民权、扶植国民经济之发展为政纲。1912年5月与民社、统一党、国民协进会、国民共进会及潘昌煦等组织的国民党合并为共和党。