作者： chen1admin

杂志名。封面题署《民声》。清宣统二年四月十五日（1910.5.23）在上海出版。半月刊。陈其美创办，陈匡编辑，雷铁崖、林獬等撰稿。以“发扬民气”、“起祖国之魂”为宗旨。抨击清政府之《宪法大纲》，反对预备立宪，鼓吹以革命流血手段而求制宪之实现。仅见发行两期。

明代专为商民开设之集市。又称私市。多开设于内地一般集市或北边马市所在地。广召商民贸易，收取商税。如蒙古俺达汗封贡后，明廷于宣府、大同等地开设马市的同时，亦开辟民市。蒙古牧民以牲畜、皮张、马尾等，换取汉族商民的布匹、锅釜、粮谷、农具等。

秦以后指私人占有的土地。亦称私田。官田的对称。《史记·滑稽列传》：“发民凿十二渠，引河水灌民田。”《六部成语注解·民田》：“民人自有之田也。”民田须向政府缴纳田赋，并可以自由买卖。宋以后官方文书称国有土地为官田，私有土地（包括由私有土地转化成的族田、寺田）为民田。明代的民田除办纳夏税秋粮外，还须服里甲正役、均徭和杂泛差役，故又称当差田、行差田、承差田、行粮地等。清代的民田主要有民赋田、更名田、农桑田、芦课地、归并卫所地、河淤地、山荡地、灶地，以及少数民族所有之土司田、番地、夷地、回田、苗田、徭田、僮田、俍田等。

历代所行屯田主要形式之一。即由政府召募、迁徙民户所行之屯田。西汉文帝十一年（前169），采纳晁错建议，募民垦耕北方边郡，首创屯田法，亦开民屯之端。武帝时，因对匈奴战争的胜利，多次向边地大规模移民垦荒，使民屯大大发展，且形成制度化。元狩四年（前119，一作三年）徙关东贫民七十二万五千余口往陇西（治今甘肃临洮南）、北地（治今甘肃庆阳西北）、西河（治今内蒙古东胜）、上郡（治今陕西榆林东南）等地垦荒，由政府供给衣食，贷与产业。东汉初，又于内地实行屯田。三国时，曹魏广行民屯，所募农民称屯田客，并规定官给牛、种，所获官得六分，民得四分，自有耕牛者，官民对分。两晋南北朝亦行之。唐、宋时，民屯又称营田。唐代民屯在京畿者，隶司农寺，外地属州府，从农村征调屯丁耕垦。北宋民屯（营田）与军屯（屯田）本有不同，后不限兵民，已名异实同。南宋绍兴末至乾道间，因屯田所得不偿所费，浙西、江东民屯则多行出卖。元代的民屯有编户、漏籍户、协济户、佃户、放良户、阑遗户等各种民户。屯田土地主要是官田，尤以荒田旷土为多，耕牛、农具、种子，大部分由官府提供，屯田户向官府交租。明洪武三年（1370），遣苏、松、杭、嘉、湖五府民无田者往屯临濠。二十一年后，屡迁山西泽、潞、沁三州无田者往屯北平、山东、河南三布政使司。永乐元年（1403），继续移民于宽乡屯垦。清代民屯有行于各直省及新疆地区之别。顺治元年（1644），准州县无主荒地给流民屯种，无力者官给耕牛、种子，量收租银或屯粮，以供兵食。各省屯租品色、多寡不一，民屯租额多高于民田科则。顺治七年始，屯田相继准照民田起科。乾隆二十六年（1761），陆续从甘肃、陕西等地迁移回、汉农民至新疆屯田，又称“户屯”。每户给地三十亩，供给种子、口粮、耕牛、农具等，定六年后升科，每亩纳租银五分或细粮八升。同治初改当年升科。通常为三年。光绪时改以二人为一户，每户给地六十亩。参见“屯田”。

清代对非宗室封王者之称呼。此外，凡削去宗室籍之王亦视为民王。如雍正四年（1726），廉亲王允禩被削宗室籍，革去黄带子（清宗室之标记），易为民王。

亦称献民、民仪。指贤士大夫。《书·大诰》：“民献有十夫予翼。”孔传：“四国人贤者有十夫来翼佐我周。”《逸周书·作雒》：“俘殷献民。”孔晁注：“献民，士大夫也。”亦见西周晚期《簋》。

杂志名。清宣统三年二月（1911.3）在福州创刊。月刊。林刚主编。以“发挥民族主义，表扬舆论思潮”为宗旨。反对君主立宪，提倡民主共和，鼓吹革命和暗杀。共出七期，八月停刊。

杂志名。清宣统三年二月十日（1911.3.10）在秘鲁利马创刊。周刊。同盟会言论机关。周卓吾、李介平、刘伯擎等主编。

民间经营的瓷窑。系对宫廷专设的官窑而言。历代大多是官窑少而民窑多。其间著名的民窑有唐代的邢窑、越窑、长河窑、邛窑，宋代的磁州窑、龙泉窑、耀州窑等。民窑一般以户为单位，其生产方式有各专一道工序的；有以窑主为主，从各个工序窑工中收购在制品、半成品，集中烧窑的；也有坯户搭烧，不受雇用的。产品销售，须经官府收税，产品式样有时亦受官府限制。民窑在设备、技术上虽不及官窑，但著名的民窑都有其独特的艺术风格，深受世人喜爱。

即“民献”。