作者： chen1admin

即“牛头宗”。

清嘉庆年间广东地主、富户为对付天地会而成立的秘密会社。凡入其会，皆按户计牛派钱，作为与天地会仇杀之费，故名。嘉庆七年（1802）广东博罗、永安、归善天地会起义期间，牛头会积极参与对起义的镇压与搜捕，后为清政府强令解散。

①即“牛首山”。②在今北京市密云县北境。《元史·文宗纪》：致和元年（1328），“燕帖木儿大兵继之，转战四十余里，至牛头山”，擒孛罗帖木儿、蒙古塔失等，即此。

即牛具税。金女真赋税名目。其制每一耒牛三头为一具，依具受田输粟。太宗天会三年（1125），每具赋粟一石。次年（一说在五年），内地诸路，每具赋粟五斗。世宗大定二十一年（1181），令各输三斗。

唐佛教宗派。属禅宗，亦称牛头禅。贞观十七年（643），法融入金陵（今江苏南京）牛头山幽栖寺北岩石室修禅法。后经禅宗四祖道信认可，为牛头禅初祖。自是参禅人众，法席大盛。该宗认为人生若梦，万事皆空，世人以无为有，因而见荣枯贵贱等事，生是非爱恶之情，情则为一切痛苦之本源。提倡修法当求愚昧无知，“丧己忘情”，方可超脱一切苦难。其特色在于排遣多言，着眼于空寂。法融下传智岩、慧方、法持、智威、慧忠，合称牛头六祖。代宗时，智威再传弟子道钦，在径山立寺传法，颇受信仰，赐号国一。唐末该宗渐衰。日僧最澄入唐求法，曾在天台山禅林寺受牛头禅法，遂传日本。

在今江苏南京市东南。《三国志·吴志·孙皓传》：宝鼎元年（266）永安山民施但等劫皓庶弟谦反，至建业，丁固等“逆之于牛屯，大战，但等败走”，即此。

唐泾州鹑觚（今甘肃灵台）人。初为县小吏，累迁河西节度判官，后代萧嵩为节度使。清勤不倦，仓库积实，器械精锐。开元二十四年（736），任工部尚书、同中书门下三品知门下省事。既居相位，独善其身，与时沉浮，百司有所咨决，不敢可否，但曰“依令式”。宦官高力士因称其为胥吏，非宰相之器。又封豳国公，进侍中，兼兵部尚书，与李林甫对掌文武选事。

①星官名。亦称牵牛。二十八宿之一。北方玄武七宿中的第二宿。有星六颗，即摩羯座β，α2，ξ2，π，ο，ρ六星。牛之上为中道，是七曜所从起。《易传》：“日月五星，起于牵牛。”《礼记·月令》：“季春之月，旦，牵牛中；仲秋之月，昏，牵牛中。”《诗·小雅·大东》：“睆彼牵牛，不以服箱。”古历以牛“上”星为距；《太初历》改为“中”星。②天区名。除主体牛宿星官外，还有天田、九坎、河鼓、织女、左旗、右旗、天桴、罗堰、辇道、渐台等共十一个星官。

战国时人。赵烈侯六年（前403），因番吾君之荐，与徐越、荀欣为相国公仲连进于烈侯。为政主张仁义王道。烈侯官以为师。

官署名。宋置。职掌同牛羊司。