作者： chen1admin

蒙古珊竹氏。元宪宗七年（1257），从攻四川，取成都，驻守之，以功升都元帅，总秦川蒙古诸军。中统元年（1260）入朝。受命镇秦、巩及唐兀地。四年被诬，逮送上都，获释后，死于归途。

见“北极星”。

五代时陇西（今甘肃陇西东南）人，字松卿，一字延峰。牛僧孺之后。博学善文，以歌诗著名。唐乾符进士。历拾遗、补阙、校书郎。王建（前蜀高祖）镇蜀，辟为判官。入前蜀，拜给事中。有文集三十卷，已佚，《花间集》收其词三十三首。

官署名。辽代置，北面官署，掌饲养牛群等事务，设太保、侍中等官。

官名。《周礼》列为地官属官，掌畜养牛牲，以供祭祀、宴享、丧事等使用。

唐安定鹑觚（今甘肃灵台）人，字思黯。居于长安。贞元进士。元和三年（808），以贤良方正对策，与李宗闵、皇甫湜俱第一，因指斥时政，触怒宰相李吉甫（一说与李吉甫无关），不叙用。穆宗初，以库部郎中知制诰，徙御史中丞，清理冤狱，惩治贪贿，擢户部侍郎，以不受贿赂，得赏识。长庆三年（823），以本官同平章事，迁中书侍郎。敬宗立，出为鄂州刺史、武昌节度使。在任凡五年，修武昌城垣，除赋役积弊。大和四年（830），以李宗闵荐，还任兵部尚书、同平章事。次年，西川节度使李德裕奏纳吐蕃维州守将之降，并收复维州，他命以降将及维州还吐蕃，人多非议。六年，因罢相，出为扬州大都督府长史、淮南节度副大使。开成初，为东都留守，与白居易等交往吟咏。后出为山南东道节度使。武宗时，李德裕用事，累贬循州长史。其思想主张扬“人道”，抑“天道”，“兴衰由人”，反对“不务为政而务称天命”，批判阴骘果报之说。宣宗立，还为太子少师。著小说《玄怪录》十卷，《全唐文》存文二十一篇，《全唐诗》存诗四首。

春秋郑邑，后入于宋。在今河南通许县东北。《左传·桓公十四年》（前698）：宋人以诸侯伐郑，“伐东郊，取牛首”，即此。《水经·渠水注》：俗称“车牛城”。

即今江苏南京市西南牛首山。一作牛头山。相传东晋欲立阙，丞相王导指牛头山为天阙，故又名天阙山。南宋建炎四年（1130），金兀朮趋建康（今南京），岳飞设伏牛头山以待之，即此。

在今江苏武进市西南。《明史·常遇春传》：元末从元帅徐达取常州，“吴兵围达于牛塘，遇春往援，破解之”。《读史方舆纪要》、《大清一统志》皆作“游塘”。

战国时国家授田制下土地类别。《周礼·地官·载师》：“以官田、牛田、赏田、牧田任远郊之地。”郑玄注引郑司农曰：“牛田者，以养公家之牛。”郑玄则谓：“牛田、牧田，畜牧者之家所受田也。”指为公家牧牛者其家子弟务农得受之田。孙诒让《周礼正义》综合二郑之说，认为“牛田、牧田，当兼畜牧之地及牛人、牧人所耕之田（有余力可耕者所受之田）言之”。