作者： chen1admin

即“李过”。

古代兵器。一种多发式火箭。以特制木桶盛火箭，桶为长柱形，上大下小，内有安箭格板二层，旁侧有火门，上有活盖。内可装火箭三十二支，每支分插一格，杆长四尺二寸，上缚药筒，筒长四寸。每支火箭的引信集作一束，通向火门板上的火门外。点火后，数十支火箭可同时射出，火力极猛。可击敌于三百步之外。其箭桶除可以人负行作战外，也多用车载，每车可架十数桶。明代此种多发火箭形制名目甚多，长者箭长四尺余，短者不足一尺，每桶盛箭从百支到数支不等。有两头装箭，一头放完，另一头再放者；有以人背带，有以车载者。射程一般多在二三百步。其发射装置，初多以竹篾编为筒筐，口大尾小，纸糊油刷，内编横顺格，后多以木桶、木匣为之。

北宋张载哲学命题。《正蒙·参两》：“一物两体者，气也。”指太和之气，具有阴阳两体；“气”化生万物，每物皆有对立两端，两端相互作用，推动此物变化，又统一于一体。正与《易》所谓一、太极、两仪之语相合，故又曰：“一物而两体，其太极之谓欤。”（《正蒙·大易》）“两”与“一”相互依存，无“两”则“一”不可见，无“一”则“两”之作用泯灭。由此引出“参两”之命题。

辽代王爵有以古国名一个字为封号的，如赵王、魏王等，地位尊贵，高于用二字为封号的混同郡王、兰陵郡王之类。道宗太康五年（1079）规定，惟王子可封一字王。金、元仅亲王能封一字王。

辽皇族合称。辽太祖耶律阿保机祖父匀德实（庙号玄祖）生四子。长子麻鲁早卒无后。次子岩木后裔为孟父房；三子释鲁后裔为仲父房；四子德祖撒剌（太祖之父）后裔为季父房。合称三父房。三房族属宫帐称横帐。孟父房、仲父房、季父房和横帐统称为一帐三房，是皇族显贵。

书名。清安清翘撰。六卷。此书以周为一百度，一度为一百分，一分为一百秒，半象限为十二度五十分。并以十分为界，列表查算，较三角函数为便。把六十进制改为百进位制，在计算上是项改革。

“鞭”又作“边”或“编”。简称为条法、鞭法、一条法，别称为明编法、类编法、通编法、总编法、条鞭均徭法、均地条鞭法等。泛指为化繁就简，一条编派的一切之名。诸如粮不分廒口，总收类解；差不分户则，以丁为准；粮差合而为一，皆出于地；丁不分上下，一体出银；地不分上下，一体出银，皆可谓之条鞭。专指明后期改革赋役制度的措施。即总括省府州县之赋役，并为一条，量地计丁，一条审编，一条科征，一条解运，一归于田。各地实施时间不一。嘉靖十年（1531），始行于江西南赣地区。嘉靖末，巡按御史庞尚鹏在浙江普遍推广。万历九年（1581），在张居正主持下，推行于全国。内容也各有不同，包括：（1）赋、役内各自款目部分或全部合并，或赋与役全部款目并为一条。（2）并合后，量地计丁，以田为主，按丁田不同比例，或计亩征银。（3）里甲轮派徭役改为逐年编派。（4）赋役等项折银交纳后，所需由官府雇募或买办。（5）征收和解运由官府负责。为明代赋役制度一大变革。清初承明制，继续推行一条鞭法。雍正年间在此基础上正式改行摊丁入地。

又称一业三主。封建土地租佃形态之一。行于明清南方某些省份，如福建、江西等。三主为拥有土地所有权的租主，又称苗主、骨主；拥有土地使用权的赔主，又称税主、皮主；耕种土地的佃户。租主向赔主收租并向国家纳赋；赔主向佃户收租；佃户种地纳租。一田三主的具体形态各地不一，名称亦不尽相同。

佛教名词。天台宗的基本教义之一。首创于北齐慧文。语出《摩诃止观》卷五上。三观，指“空观”、“假观”和“中观”。佛教认为由因缘（条件）和合而成的一切事物和现象，均非独立存在的实体，故谓空，即空观；由因缘而生之现象，均虚幻不实，故谓假，即假观；然又认为空、假不相离，空为非空，假为非假，故谓中，即中观。“三观”交融俱于一心，故谓一心三观。

佛教用语。无二曰一，不妄曰真。法界含性、体之义。华严宗指不能用语言和思维来表达的绝对真实的本体。它统摄“四法界”（事法界、理法界、理事无碍法界、事事无碍法界）。“四法界”皆依“一真法界”之体而起，故亦称“性起”。有时又与“理法界”同义。