作者： chen1admin

汉代台名。在建章宫内，以为祭祀仙人处。《三辅黄图》卷三：“《庙记》曰，神明台，武帝造，祭仙人处。上有承露盘，有铜仙人，舒掌捧铜盘、玉杯以承云表之露，以露和玉屑服之，以求仙道。”

官署名。明代仓场之一，隶工部营缮司。永乐中置，掌贮北京建造宫殿所剩木料，后遂专贮各项木材，以供官府营建时取用。每年出入木料，盈缩不等。其中楠杉大木，出自湖广、四川、贵州。厂址在北京崇文门外，厂地空阔，筑有墙垣。当差军士一百六十六名，每名月支米六斗，分为三班在厂内巡逻看守。

①即神农氏。传说中农业、商业、音乐和医药的发明者。战国时人传神农“人身牛首”，教人播种五谷，发明农业生产工具，传授打井技术，是为农业神。又曾“日中作市”，使民交易，是为商业神。又曾创制五弦琴，是为音乐神。又曾“尝百草”而知医药，是为医药神。一说神农即炎帝。②官名，掌农事之官。《吕氏春秋·季夏》：“水潦盛昌，命神农将巡功。”高诱注：“昔炎帝神农能殖嘉谷，神而化之，号为神农。后世因名其官为神农。”③书名。战国时人撰。《汉书·艺文志》著录二十篇，列于农家，并云：“六国时，诸子疾时怠于农业，道耕农事，记之神农。”颜师古注引刘向《别录》云“疑李悝及商君所说”。《隋书·经籍志》已不载。久佚。清马国翰辑《神农书》一卷，见《玉函山房辑佚书》。

书名。中国现存最早的药物学专著。约成书于秦汉，托名“神农”作。非出一人之手。书中记载药物三百六十五种，分上、中、下三品，并介绍了药物的别名、产地、性味及主治，并提出君臣佐使的配伍原则，及四气、五味等药理学理论。原书已佚。现存为辑本。

书名。撰者不详。《汉书·艺文志》著录一篇，列于兵阴阳家。《玉海·兵制篇》有《神农兵法》一篇，云“《晁错传》神农之教曰：‘石城汤池，亡粟弗能守’，疑即引《神农兵法》。”书久佚。

神农氏被祀奉为农神，故清代碾米业均以祀奉神农处所为公所，称神农殿。

即“神农”。

祭坛名。为祭祀太岁、风、云、雷、雨、五岳、五镇、四海、四渎、诸山神之所。天神地祇之祀，古已有之。明洪武二年（1369），建于南京圜丘堆之东，方丘堆之西。郊祀前期，皇帝亲诣坛，设神位，以酒脯祭告。郊祭之日，就坛祭祀。后改遣官预告。三年，又建山川坛于南京正阳门外，天地坛西，合祀诸神。永乐迁都后，于北京建山川坛，同南京之制。嘉靖十一年（1532），改山川坛为天神地祇坛，建于先农坛之南。天神坛在左，南向，共有云、雨、风、雷四坛；地祇坛在右，北向，共有五岳、五镇、诸陵山、四海、四渎五坛。太岁、月将、旗纛、城隍诸神不在此坛祭祀。凡辰、戌、丑、未之年仲秋、皇帝亲祭，余年则派遣大臣代祭。隆庆元年（1567），改以天地神祇从祀于南北郊，遂罢。清顺治初于京师先农坛南建天神坛，天坛西建地祇坛。又令各府州县均建神祇坛，岁春秋仲月，有司致祭。

兵书名。明末赵正祯撰，成书于万历三十一年（1603）。分别论述训练铳炮之重要、各种铳炮之使用和火箭、火毯、火药之制造及火器阵法。书中图文兼备。

管形火器。（1）为明成祖永乐初根据安南（越南北部）的神机枪所仿制。比明造的枪身管为长，射程也较远，既可发射铅弹，又可发射箭矢。装填弹药后，垫上一块铁力木（明代广东产的一种木材）制成的“木送子”，上面再装一支箭，由于铁力木重而有力，射程可达三百步。（2）以熟铁锻成，口上铁箍以火铸上。底处钻一火门，后以余铁锻成尖钉状装上木柄，如鸟枪法打放。不用铅子而用细铅，凿碎如豆，以毒液浸之数日，待干以松香末拌，临放时装二十余粒，铅化如汞，以击人马。