作者： chen1admin

西汉琅邪东武（今山东诸城）人，字仲公。元帝末以治《诗》为博士。成帝时，丞相翟方进荐为光禄大夫、丞相司直，先后任少府、光禄勋、侍中、太子太傅等职，甚见尊重。哀帝即位，为左将军，领尚书事，代王莽为大司马，封高乐侯。徙为大司空。时豪富吏民貲数巨万，而贫弱愈困，乃建言限民名田及奴婢。以反对立哀帝祖母傅太后尊号忤旨，为外戚丁、傅诬陷，免官，贬爵为关内侯，废归乡里。平帝即位，王莽秉政，征诣公车，封义阳侯。

①师承效法之谓。《荀子·儒效》：“人有师法而知，则速通，勇则速威；云能，则速成；察则速尽；辩则速论。故有师法者，人之大宝也；无师法者，人之大殃也。”②汉代儒学经师，被立为经学博士后之经说，谓之“师法”。《汉书·胡毋生传》：“惟嬴公守学不失师法。”指嬴公能传景帝时博士胡毋生所授之《公羊春秋》。

学校名。京师大学堂附设之速成学科之一。清光绪二十八年（1902）试办。招考举贡生监入学肄业。课程有伦理、经学、教育学、习字、作文、算学、中外史地学、中外舆地、博物、物理、化学、外语、图画、体操等。四年毕业，考试合格者，如原系生员者准作贡生；原系贡生者准作举人；原系举人者准作进士，破格从优，以资鼓励。清政府规定各省高等学堂应设师范学堂一所，以造就各处中学堂教员。二十九年十一月颁布的《奏定学堂章程》规定，师范学堂分为初级师范学堂、优级师范学堂，另设简易师范科及师范传习所，并各有明定章程。

官署名。清末学部普通司所属三科之一。光绪三十二年（1906）设。掌优级师范学堂、初级师范学堂、盲哑学堂、女子师范学堂之教课规程、设备规则，以及学堂与地方行政、财政有关的一切事务。设员外郎一人、主事二人。

历代太师、太傅、太保、少师、少傅、少保的通称，或指王府师、傅及三公。《史记·儒林列传》：“自孔子卒后，七十子之徒散游诸侯，大者为师傅卿相。”《战国策·赵策二》：“寡人宫居，属于师傅，不能与国谋。”《晋书·乞伏国仁载记》：“（乞伏述延）以叔父轲埿为师傅，委以国政。”

即“师延”。

见“张鲁”。

明山东东阿人，字九达。洪武时国子生，授御史，升陕西按察使，善决狱。成祖即位，召为兵部侍郎，改吏部。营建北京，奉命采木湖、湘。办事严刻，民多不堪。为官清廉，在部二十年，人不敢干以私。仁宗即位，任南京户部尚书，兼掌吏部。卒于官。

西周传授道艺之官吏。《周礼·天官·大宰》：“三曰师，以贤得民；四曰儒，以道得民。”郑玄注：“师，诸侯师氏，有德行以教民者；儒，诸侯保氏，有六艺以教民者。”《周礼·地官·大司徒》郑玄注：“师儒，乡里教以道艺者。”

亦称儒释。即读儒书之僧侣。唐宋以来，云南洱海地区佛教（密宗）甚盛，白人（今白族）皆信奉之。家无贫富，皆有佛堂，所诵经律，一如中原佛典。其有家室者名曰师僧，然往往读儒书，大理段氏而上，选官置吏，悉出于此辈。被尊称为僧录阇梨、阿吒力、大师、僧长。社会政治地位甚高。元初郭年所撰之《大理行记》有详细记载。