作者： chen1admin

书名。元郑玉撰。八卷，遗文五卷，附录一卷。前八卷为郑玉自编，遗文五卷为其裔孙虯、鲸所编，附录一卷为当时酬赠诗文及后人题咏。所记多顺帝时事。通行有清道光二十三年（1843）善道堂补刊本，题为《师山先生文集》。

即“师山文集”。

又称太公望、吕望、吕尚。俗称姜太公、姜子牙。西周开国大臣。姜姓，吕氏，名尚，字牙。周文王遇之于渭水之阳，云：“吾太公望子久矣”，故号为“太公望”。一说商纣暴虐，隐于海滨，经散宜生、闳夭招而归周，为文王、武王之师。佐武王伐纣，灭商后受封于营丘（后称临淄，今山东淄博东北），为齐国开国之君。《汉书·艺文志》道家有《太公》二百三十七篇，《隋书·经籍志》有《太公六韬》五卷，皆后人依托之作。

明河南柘城人。初为盐贩，后任总保长，遂聚众起义。嘉靖三十二年（1553）七月，克归德，下柘城，围太康，击败都指挥尚允诏。众近万人。后转战于临颍、西华、太康。九月攻宿州受挫，乃变服转移。十月于山东莘县被捕杀。

西汉洛阳（今河南洛阳白马寺东）人。以车辆转运货物获暴利，其商业活动遍及郡国，无所不至。家貲亿万，为当时著名富豪。

周代祭祀仪式中代表死者受祭的活人。《仪礼·士虞礼》郑玄注：“尸，主也。孝子之祭，不见亲之形象，心无所系，立尸而主意焉。”尸以孙充当。祭祀前，通过占卜在众孙中择定一人为“尸”，叫“筮尸”。代表祖父受祭的孙子叫“男尸”，代表祖母受祭的孙女为“女尸”。战国以后，尸逐渐被神主、画像取代，故神主亦可称“尸”。

商周时对周围诸族的通称。武丁卜辞中有东、南、西、北及东北等尸方。西周金文中称“尸”，如“尸伯、反尸”及“东尸、南尸、淮尸、南淮尸、西门尸……”等。“尸”即文献中之“夷”。商时势力强大，成为商的劲敌。西周初期之“尸”多指东南方的民族，周公及成王曾多次讨伐东尸、南尸、淮尸。

战国时晋人，一说鲁人。秦相商鞅门客，变法中参与“谋事画计，立法理民”（《史记·孟子荀卿列传》裴骃集解引刘向《别录》）。主张实行法制，“令民自正，令事自定”，认为“赏罚随名、民莫不敬”（《群书治要》第三十六卷）。商鞅被害后，逃亡入蜀。《汉书·艺文志》杂家类著录《尸子》二十篇，已佚。

即“室利佛逝”。

一作施那帏。古代波斯湾撒那威城（Siraf）的阿拉伯商人。宋时，居留在中国沿海城市者为数不少。