作者： chen1admin

南宋建炎元年（1127），诸路遍设安抚司，掌一路兵民之政，代替转运司成为一路的主要统治机构。南宋初分境内为：两浙东、两浙西、京西南、淮南东、淮南西、江南东、江南西、荆湖南、荆湖北、成都府、潼川府、利州、夔州、福建、广南东、广南西十六路。四年，江南东、西二路合为一，绍兴元年（1131）复分为东、西二路。十四年，利州分为东、西二路，乾道四年（1168）又合为一路，复旧制；淳熙二年（1175）又分二路，三年复合，五年又分，绍熙五年（1194）再合，庆元二年（1196）又分，嘉定三年（1210）复合为十六路。

军事管理机构的合称。隋开皇初置十二府，统禁卫兵，即左右卫府、左右武卫府、左右武候府、左右领左右府、左右监门府、左右领军府。后改置扩充。大业三年（607）为十六卫（亦称十六府），即左右翊卫、左右武卫、左右候卫、左右屯卫、左右御卫、左右骁骑卫、左右备身、左右监门。其中左右备身、左右监门不领府兵，专掌侍卫左右与宫卫门禁，领府兵的又称十二卫。唐沿隋制，仅名称略有改易，其领府兵的十二卫为左右卫、左右骁骑、左右武卫、左右威卫、左右领军卫、左右金吾卫。不领府兵的四卫为左右监门卫、左右千牛卫。府兵既废，以骑充宿卫；骑废，神策等北军兴，十六卫仅存虚名。

宫院名。隋大业元年（605）建，位于东京西苑内。各院门皆临龙鳞渠。以四品夫人主之。院内有堂殿楼观，并植奇花异木，以飞桥渡龙鳞渠。院置一屯，内养羊、猪，池鱼，种植园蔬瓜果。院名为：一明彩，二含香，三承华，四凝晖，五丽景，六飞英，七流芳，八曜仪，九阙，十百福，十一万善，十二长春，十三永乐，十四清景，十五□德，十六缺名。

宋明理学术语。指尧、舜、禹心心相传的修养和治国原则。源出伪《古文尚书·大禹谟》中“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”十六字，宋代理学家借以标举所谓道统心传，故名。按朱熹《中庸章句序》的解释：“心之虚灵知觉，一而已矣。而以为有人心、道心之异者，则以其或生于形气之私，或原于性命之正，而所以为知觉者不同，是以或危殆而不安，或微妙而难见耳。”即每一“心”都兼有人心、道心两部分，从形气上发出来的，即和各种物欲相联系的人心，它是臲媈不安的；从义理上发出来的，即合乎仁义礼智伦理原则的道心，它常受人心的蒙蔽，故难以充分显露。“必使道心常为一身之主，而人心每听命焉，则危者安，微者著，而动静云为自无过不及之差矣。”（同上）即主张以道心为人心的主宰和人们“动静云为”之准则。

官署合称。元世祖中统元年（1260），于燕京、益都济南、河南、北京、平阳太原、真定、东平、大名彰德、西京、京兆等十路分置，掌管各路军民之政。设宣抚使、副使等职，受燕京行中书省节制。次年罢。

官署合称。隋初于东宫置太子左右卫率、左右宗卫率、左右虞候开府、左右内率、左右监门率。炀帝改为左右侍率、左右武侍率、左右虞候率、左右内率、左右宫门将。唐又改为左右率府、左右司御率府、左右清道率府、左右监门率府、左右千牛率府，号称十率。其中左右率府、左右司御率府、左右清道率府又称东宫六率，与十二卫分典府兵宿卫。余四率不领府兵，掌东宫门禁及侍卫供奉之事。

①传说中尧舜时代的地方行政区划制度。《书·舜典》：“肇十有二州。”谷永（《汉书》本传）、班固（《汉书·地理志》）都解释为“尧遭洪水，天下分绝为十二州”。在禹置九州之前。到马融才解释为在禹置九州之后：“禹平水土，置九州。舜以冀州之北广大，分置并州。燕、齐辽远，分燕置幽州，分齐为营州。于是为十二州。”后世释经家多采用马说。王应麟《通鉴地理通释》认为“当以《汉志》为正”。近代学者认为十二州的传说，当由于汉人影射武帝所置的十三刺史部而起；马氏所释十二州名，乃杂取《周礼·职方》、《尔雅·释地》所载《禹贡》九州以外州名拼凑而成。②西汉元始五年（5）王莽为符合经义，废除司隶校尉部和十三刺史部，改置雍、豫、冀、兖、青、徐、扬、荆、益、幽、并、交十二州。东汉光武帝罢十二州，恢复西汉旧制。③三国魏分境内为司隶（时又称司州）、冀、豫、兖、青、徐、荆、扬、雍、凉、并、幽十二州。

十二个诸侯的合称。春秋时指鲁、齐、晋、秦、楚、宋、卫、陈、蔡、曹、郑、燕。《史记·十二诸侯年表》实列十三诸侯，司马贞索隐：“篇言十二，实叙十三者，贱夷狄不数吴，又霸在后故也。不数而叙之者，阖闾霸盟上国故也。”战国时十二诸侯所含具体国名与春秋时并不一致。《战国策·秦策五》：“梁君伐楚胜齐，制赵、韩之兵，驱十二诸侯以朝天子于孟津。”姚宏注：“梁君，梁惠王也。伐楚、齐，胜之，制御赵、韩之兵，驱使十二诸侯鲁、卫、曹、宋、郑、陈、许之君，朝天子于孟津。”

彝族宗法制度。彝族以嫡长子为大宗，继承祖业，承袭祖宗“灵筒”，祭祀时为正祭者；庶出诸子皆为小宗而附之。彝族统治者阿者部，即水西安氏入主黔西北后，子孙繁衍，渐有分支。其最高首领谓之蔺或苴穆，元明时受封为宣慰使，嫡长子继承宣慰之职，而将庶出十二子分封各地，谓之十二宗亲，实为十二个大家支。彝文《水西制度》载，水西十二宗亲是扯老底苏、洛纳归宗、阿达阿户、阿慕以哲、耿俄阿伦、笃仁阿乌迷、苴芑哲洁、阿市那额、卜俄必迭、额则隆娄、陇杓化那、额迭德初等十二个大家支。各有份地，皆奉宣慰为大宗。

即“十夫客”。