作者： chen1admin

简称十夫。南朝宋、齐时对主人有一定依附关系之劳动者。十夫，意为相当十个夫力。《南齐书·吴达之传》载，达之“嫂亡无以葬，自卖为十夫客，以营冢椁”。此类自卖“客”，除于主家“执役”外，尚有较多“私夫庸赁”时间，并可以财“自赎”。

为一种十进井田制。古代并据以修建沟洫和道路。《周礼·地官·遂人》：“凡治野：夫间有遂，遂上有径；十夫有沟，沟上有畛；百夫有洫，洫上有涂；千夫有浍，浍上有道；万夫有川，川上有路，以达于畿。”郑玄注：“遂、沟、洫、浍，皆所以通水于川也。……径、畛、涂、道、路，皆所以通车，徒于国都也。”

官名合称。南朝梁普通六年（525）置光烈、光明、光英、光远、光胜、光锐、光命、光勇、光戎、光野十号将军。大通三年（529）定为武职三十四班中的十四班。陈改定为拟官品第六，秩千石。

书名。清吴任臣撰。一百十四卷。纪传体。包括本纪、世家四十二卷，列传六十六卷，表六卷。另附拾遗、备考各一卷。书成于康熙八年（1669）。以《新五代史》记十国事甚多漏略，因博综《资治通鉴》、两《五代史》及五代、两宋有关史著、地志、笔记、类书、文集、金石、碑志数百余种，汇为此编。以国分编，各系纪传。凡称帝者皆入本纪，称王者别入世家。约九十余万字，记述人物一千三百余，篇帙繁博，超过前人。所设纪元、世纪、地理、藩镇、百官五表，统记十国，甚便考览，地理、百官二表考订尤为精密。十国史迹历来记载散乱，有此一编，秩然可观。惟取材仍有遗漏，尚欠熔铸剪裁，间有误记。书初刊于康熙十七年。1983年中华书局出版点校本。

书名。宋刘恕撰。四十卷。记五代十国史事。计吴史六卷，唐史六卷，蜀史七卷，后蜀史六卷，吴越史四卷，闽史三卷，汉史二卷，楚史三卷，荆南史一卷，北汉史二卷。此书世罕流传，清末福建陈征芝《带经堂书目》载有明抄本四十二卷。

古代天文学用语，指太阳周围的十种光气。《周礼·春官·眡祲氏》：“掌十煇之法，以观妖祥，辨吉凶”。这十煇是：一曰祲，谓阴阳五色之气，浸淫相侵；或曰，抱珥背璚之属，如虹而短是也。二曰象，谓云气成形，象如赤乌，夹日以飞之类。三曰，日傍气，刺日，形如童子所佩之。四曰监，谓云气临在日上也。五曰闇，谓日月食。六曰瞢，谓日瞢瞢不光明也。七曰弥，谓白虹弥天而贯日也。八曰叙，谓气若山而在日上；或曰，冠珥背璚，重叠次序，在于日旁。九曰，谓晕气也，或曰虹，《诗经·蝃》所谓“朝于西”者也。十曰想，谓气五色有形似人或物，可使人想像者也，青饥，赤兵，白丧，黑忧，黄熟。或曰：想，思也。赤气为人狩之形，可思而知其吉凶也。也有以太阳周围的大气光学现象释十煇者。祲指由折射造成的彩色晕；象指太阳左右两个假日并出；指位于太阳旁的、背向太阳的晕；监指太阳上方的晕；闇指日、月食；瞢指沙漠或雾使日月无光；弥指白虹弥天，贯日而过的晕；叙指晕弧在日周有次序地成套出现的晕；指彩虹；想指海市蜃楼。

唐陈藏器依据中医病理学说，把药剂分为宣、通、补、泄、轻、重、滑、涩、燥、湿十种，指出“宣可去壅”，“通可去滞”，“补可去弱”，“泄可去闭”，“轻可去实”，“重可去怯”，“涩可去脱”，“滑可去着”，“燥可去湿”，“湿可去枯”。这种依据病理确定药物作用，并以此分类，寻求掌握药物性能的方法，对医理与治疗的结合，辨证论治的实施都有所促进。

明乡里民户编制办法之一。正德十一年（1516），王守仁行于江西南部。各家门面置一小牌，写明人丁、姓名、年貌、职业、户籍、田粮等。十户置一“十家牌”。县造底册，为差调依据。十家之内，互相纠察偷盗、缉拿奸伪、调解争讼，并互劝修睦。各家如遇面生可疑者，须立即报官究理，否则事发十家同罪。

①清代山西、陕西等地及外蒙古地方编户头目。乾隆二十二年（1757）设。于种地民人内择其诚实者充任，辖十家。专司查报盗匪及来历不明者。其上有总甲、牌头等名目。②即牌长。清代保甲十户之长。

书名。清钱大昕撰。二十卷，又《余录》三卷。为作者读书笔记的汇编。体例仿顾炎武《日知录》，内容偏重于人名、地名、官制、音韵、文字、典籍的考证，亦有对史书、人物的评论。全书不分门目，以类相从，每条均冠以标题，便于寻检。“十驾斋”乃作者书斋名，“养新”则沿用其祖斋名。