作者： chen1admin

一译昙摩谶。中天竺（今印度）人。僧人。初学小乘，后改学大乘。曾游历罽宾、龟兹、鄯善等西域各国。后入敦煌，玄始十年（421）北凉主沮渠蒙逊以其人神解悟识，请迎至姑臧（今甘肃武威）译经，先后译有《菩萨地持经》、《金光明经》、《菩萨戒本》、《大本涅槃经》（即《北本涅槃经》）及《优婆塞戒》等十九部、一百三十一卷，译文流畅可读。其所译《大本涅槃经》，阐佛性说，开中国佛理之一派，至为重要。为著名佛经翻译家。又传其善房中术及咒术，或称“大神咒师”。北魏太武帝曾遣使迎请，沮渠蒙逊不许，因事将其杀死。

一译昙柯迦罗。中天竺（今印度）人，其名意译“法时”。僧人。三国魏嘉平二年（250）至洛阳，诸僧共请译戒律，乃在白马寺译成《僧祇戒心》（即《大众部戒律节要》），并集众僧受戒，中国佛教戒律始于此。

隋时天竺（今印度）僧人。善画。文帝时来华，遍礼中土阿育王塔。后入蜀，居成都一带大石寺，刻木为十二神形，立于寺塔之下。

见“昙石山遗址”。

东南沿海新石器时代晚期遗址。1954年发现于福建闽侯县恒心乡昙石山。前后多次发掘，揭露出灰坑（窖穴）、火塘、窑和墓葬等遗迹，出土遗物有陶制的釜、钵、罐、碗、盘、豆、壶、纺轮、陶拍、网坠，石制的斧、锛、凿、双孔石刀、镞，骨制的锥、镞，蚌制的刀、铲、刮削器等，以及猪、狗、鱼、贝、牛、鹿、象、虎、熊等动物遗骸。遗址可分上、中、下三层：上层以几何纹硬陶为主，有受铜器纹饰影响的回纹；中层以粗砂绳纹陶为主；下层以细砂红陶为主。各层器物形制有因袭演变关系，显示为持续发展的文化，且具有浓厚的地方性，故有学者主张称之为“昙石山文化”。据碳－14测定，中层的年代约当商代晚期。

北魏人。少年出家，在凉州修习禅业，受北凉太傅张潭师礼。北魏灭凉后被掠至平城（今山西大同市东北）。太子拓跋晃深加礼重。太武帝灭佛时逃往中山（今河北定州）。文成帝复法后被命赴京，授任佛教最高职务沙门统。在平城西武周塞，凿山石壁，开窟五所，创云冈石窟之始。后在此地“北台石窟”与印度僧人吉迦夜等译出《付法藏传》和《净土经》。

古国名。嬴姓，一说己姓，为少昊之后裔。在今山东郯城西南。战国初，公元前414年为越所灭。

元代诸王封号。授兽纽金印。至顺二年（1331），宪宗蒙哥三子玉龙答失孙彻彻秃受封。

①秦置。治今山东郯城县北。为东海郡治。隋属下邳郡，唐初废入下邳县。秦末秦嘉、朱鸡石等起义，围东海太守于此。②东晋初割吴郡海虞县（今江苏常熟市）北境侨置。永和中，侨治京口（今江苏镇江市）。南朝宋元嘉八年（431），分丹徒县（今镇江市东南丹徒镇）之岘西为境。隋开皇九年（589）废。东晋南朝先后为徐州及东海郡，南徐州及南东海郡、兰陵郡治。

春秋时郯国国君。相传为少皞后裔。鲁昭公十七年（前525），朝鲁，鲁大夫昭子问以少皞氏以鸟名作官名之故。他详言黄帝以云作官名，炎帝以火作官名，共工氏以水作官名，大皞氏以龙作官名。少皞氏立国时，凤鸟适至，故以鸟名作官名。后来才用人事作官名。孔子闻其事，向他问学。