泰西历(歷)史演义

书名。商务印书馆编译所编撰。一册,三十六回。围绕拿破仑、华盛顿、彼得等人物,记叙十八世纪以来法国资产阶级革命、英国海外殖民、美国独立战争、俄国政治改革,以及其他国家的近代历史。对法国、美国的民主制度颇加称赞。肯定彼得的政治改革,也揭露其扩张野心。是书为演义体,以史实为基础而加之文学描写,亦载有彼得遗嘱等史料。有光绪三十二年(1906)商务印书馆印本。

泰西民族文明史

书名。法人赛奴巴著,清末沈是中、俞子彝据日译本译。十六章。前绪论二章,介绍史前史的分期(旧石器、新石器、青铜器、铁器诸时代)及人种、言语、碑铭、书籍等。后十四章,记述公元476年以前的古代东方、希腊、罗马等上古史,及罗马帝国灭亡至十五世纪末的中古史,十五世纪末欧洲文艺复兴至十九世纪的近代史,除叙述各国政治制度外,较重于宗教改革、学术进步、工商业发达和风俗民情。有光绪二十九年(1903)商务印书馆印本。

泰西水法

书名。明意大利入华耶稣会士熊三拔(Sabbathino de Ursis,1575—1620)著,徐光启整理。六卷。成书于万历四十年(1612)。阐述取水工具、蓄水、寻水、辨水质及蒸馏提取药露诸法,并绘有龙尾车、玉衡车、水库简图。

泰西新史揽要

书名。清蔡尔康、英国李提摩太合译自英国马恳西(Mackenzie)所著《十九世纪大事记》。二十四卷。原著以国别为经,以史实为纬,主要叙述十九世纪西方基督教文化史和欧美各国资本主义政治、经济发展的历史,尤详于英、法史实。为便于中国人阅读,译者间采华事相印证,并于西历后注出中国年号。唯其以个人观点为信,故间有不译或歪曲原意之处。光绪十八年(1892)始译,三年告竣。初即印行三万册,为当时中国“最风行的读物”。有光绪二十八年上海美华书馆印本。

泰西著述考

书名。清王韬辑撰。一卷。明代中叶,泰西学者始来中国,首先是传教士利用其天文、历算、地理学等知识,与中国士大夫相结交,其科学知识逐步为中国学术界所接受和推广。作者搜集有关资料,获知传世书籍,自明至清约二百十种,知名作者九十二人。是书对这些作者初至中国之年月,所著之书及其死于何地,葬于何处,均作了记述。

泰戏山

又名武夫山、戍夫山。约指今山西繁峙县东北恒山山脉东段。《山海经·北山经》:“泰戏之山,无草木,多金玉。……虖沱之水出焉。”

泰兴县

五代南唐升元二年(938)分海陵县南五乡置。治今江苏泰兴市。属泰州。北宋乾德二年(964)迁治柴墟镇(今泰兴市西北口岸镇)。元丰四年(1081)复徙今治。南宋初曾有迁徙,绍兴十四年(1144)仍还今治。属扬州。元明属扬州路、府。清属通州。

泰雅人

又作泰雅尔。台湾高山族之一部。泰雅乃其族之自称,意为人。分布于台湾中部埔里以北山区浊水、北港等九溪流域,又分为泰雅人和赛德克人。泰雅人过去包括萨卡武、大嵙 、大湖、赛考列克等群;赛德克人过去包括东、西赛德克群。1930年以起义抗日闻名的雾社,即在西赛德克群。语言有大溪、大湖、汶水、白狗、万大、太鲁阁、雾社等方言之分。

泰一

天神名。西汉武帝时,方士谬忌奏祠泰一方,以为天神贵者泰一,泰一佐曰五帝,古者天子以春秋祭泰一,每日设太牢,前后七日。于是武帝令太祝立泰一祠于长安城东南郊,常依谬忌之法奉祠。