作者： chen1admin

西晋永兴元年（304）分临淮郡置。治堂邑县（今六合县北）。辖境相当今江苏六合县、安徽天长市西部地。东晋安帝时改为秦郡。

①本春秋楚棠邑，秦置堂邑县。治今江苏六合县北。西汉高帝时为侯国，后复为县。属临淮郡。东汉属广陵郡，西晋复属临淮国。东晋安帝时废入侨尉氏县。南朝梁复置。隋开皇四年（584）废入六合县。西汉置铁官。西晋永兴元年（304）为堂邑郡治。《资治通鉴》：东晋太元四年（379），前秦苻坚攻淮南，“右卫将军毛安之等帅众四万屯堂邑。秦毛当、毛盛帅骑二万袭堂邑”，即此。②隋开皇六年（586）置，因县西堂邑故城为名。治今山东聊城市西北。大业中属武阳郡。唐、宋属博州。北宋熙宁中，县城圮于水，移治今聊城市西北堂邑。元属东昌路。明、清属东昌府。1956年撤销，辖地分属聊城县及冠县。

文书名。下行文。宋代称堂札子，系中书行遣小事时所颁公文。清代称堂札，即堂官委派属员差务时所颁公文。

官制用语。宋代官员注授差遣的一种方式。即选人事先占射政事堂所掌握差遣窠阙。神宗时罢。

书院和州学职事名。南唐白鹿洞书院除设洞主外，另设堂长一员。宋承此制，不少书院有堂长，差补进士或贡士一员任职，由官府给牒，为书院的职事人。仁宗时，一些州学亦设堂长，为学生的首领，由州官给牒委任，位在学录之下。

官名。清代凡于各衙门长官（堂官）处任职的主事，称之为堂主事。

清代皇帝立竿祭天祭神的场所。满族入关前，有“神堂”或“祀神祇之室”，皆称“堂子”。后规定，不许官员、庶民人等私立堂子。顺治元年（1644）所建堂子，原址在北京东安门外，玉河桥东。光绪二十六年（1900），八国联军入侵北京，堂子被焚，次年改建于今南河沿南口路东。堂子的祭礼可分两类：一、属于国家大典的，如元旦、皇帝亲征、命将出征或凯旋；二、属于皇室或皇帝个人的，如竿祭、月祭、浴佛祭等。祭时由萨满祝祷，祝词初用满语，乾隆时改用汉语，但满洲神名相沿不改。参见“萨满教”。

官名。清代礼部属官。掌堂子之管钥、守卫、值宿之事。额设八人，七品二人，八品六人，均以满员充任。遇有缺员则由吏部牒八旗选送补授。

①春秋楚邑，后属吴。在今江苏六合县西北。《左传》襄公十四年（前559）：楚“子囊师于棠以伐吴”，即此。伍奢长子尚曾为棠邑大夫，称棠君尚。西汉置棠邑县。②春秋初莱邑，后地入齐。在今山东平度市东南。《左传》襄公六年（前567）：齐师“入莱，莱共公浮柔奔棠”，即此。③一作唐。春秋鲁邑。在今山东鱼台县西北。《春秋》隐公五年（前718）：“公矢鱼于棠”，即此。

唐代南诏所管“白衣”中的一部分。居地约在今越南北部与云南接壤地带。棠魔与今傣族自称“傣勐”音近，为傣族先民中的一部分。