作者： chen1admin

官名。西魏恭帝三年（556）仿《周礼》土方氏置，为夏官府职方中大夫属官，正二命。下设土方下士佐其职。北周沿置。隋开皇元年（581）罢。

地方行政区名。明清对世袭土官所管府之统称。元代已有土官掌府事者，至明代始分流、土。以别于流官所辖之府，故名。广西、四川、云南等省均设。与府平级，长官为土知府。其他职官及品级均同于内地之府，有同知、通判、推官、经历、知事等。其佐贰官多由流官充任。另，明之军民府亦属此类。

官名。清代土官名号之一。文职。四川省置。无品级。有自己所管辖之地区，受地方长官约束。世袭，其承袭事隶吏部。

官名。主管陶瓷用具制造。《礼记·曲礼下》：“天子之六工，曰土工、金工、石工、木工、兽工、草工，典制六材。”郑玄注：“此亦殷时制也，周则皆属司空。土工，陶、旊也。”

藏传佛教格鲁派（黄教）活佛名。其母寺为佑宁寺（在今青海互助土族自治县境内）。第一世活佛洛桑拉卜旦（？—1679），生于青海西宁东川之土官庄，因称“土官”活佛，后改称“土观”。第二世活佛却吉嘉错（1680—1736），于清康熙五十四年（1715）赴北京，受封为“呼图克图”、“净修禅师”。第三世活佛罗桑却吉尼玛（1737—1802）为藏族著名学者，所著《土观宗派源流晶鉴》最为著名。曾多次到内地和蒙古各地传教。乾隆二十八年（1763）受清封为“静悟禅师”。至建国前已传至第七世。

书名。清土观·罗桑曲吉尼玛（1737—1802）撰。三百零九叶。嘉庆六年（1801）成书。作者土族人，青海佑宁寺（藏籍概称郭隆寺）土观仓第二辈转世活佛。幼年入寺学经，及长，进藏，入哲蚌寺郭莽札仓，潜修多年。返回内地后，常驻京师，袭前辈“净修禅师”封号。兼通汉、满、蒙、藏多种语文。博闻强记，思辨绵密，一生著述甚丰，身后汇有全集。以六十五岁高龄，衰病之身，勉力草成此书。书成，次年即去世。本书条缕明晰，意简言赅，深受藏、蒙佛学界推崇。原版刻于佑宁本寺。后青海塔尔寺、拉萨印经院、德格印经院均有翻刻本。以德格版校雠最精。本书之体例，先述教史，后论义理。对宗教人物、教法传承均有评议。全书除首尾各一节颂赞之词外，共分四大章。日本东洋文库于1974年、1978年分别出版立川武藏、西罔祖秀二人的译本。刘立千氏汉译本已经完竣，并已印行。

①古官名。即掌管有关土地事务之官。《礼记·月令》注：“后土，亦颛顼氏之子，曰黎，兼为土官。”又，按五行说，司空为五行属土之官，亦称土官。《宋书·礼志》：“社主土神。司空，土官，故祭社使司空行事。”②古代对少数民族地区酋长、头人之称谓。如《容斋四笔·渠阳蛮俗》：“蛮酋自称曰官，……邦人称之曰土官。”明清之际，荷兰殖民者侵占台湾时所置村社头人，在汉文记载中亦称为土官。③元、明、清三代对部分少数民族聚居地区世袭地方官统称。明中期后又称土司。元始设，凡以少数民族首领任地方官者即称之，其名号与流官无别。明清沿元制，且有发展。专设名号，以别于流官。又以领土兵及守土之别，分为武职及文职两职，共数十种。分别设于湖广、四川、云南、广西、贵州等省。均由中央政府任命，颁发印信、号纸。世守其土，世长其民，世袭其职，分别受地方文武长官约束。向中央政府承担义务，定期交纳贡赋，随时备征调。其任命、承袭之事，元代隶吏部；明初沿之，洪武三十年（1397）改以武职吏兵部，文职隶吏部，但不严格。至清，较为严格。另有少数隶理藩院者。自明初起，中央政府即逐渐实行改土归流，废除土官，但不彻底，直至清亡，在边远地区仍然存在。

书名。二卷。明代吏部关于云南、广西、四川、贵州、湖广、广东诸省土官之记录。大体以府州县相属，记知府、知州、知县、驿丞、巡检、经历等土官各家之官称、世系、承袭、削除等事，所记年月以嘉靖十九年（1540）四月为最晚。明制，各府州县土官属布政使司管辖，统隶于吏部验封司；宣慰、宣抚、安抚、长官等土司属都指挥使司管辖，统隶于兵部武选司。此书收入《四库全书·职官类》，涵芬楼影印《四库全书珍本》初集收此书。所据为文渊阁本。又有振绮堂等不同抄本，其一抄本藏中国科学院图书馆。

明代入国子监读书的土司之子弟。始于洪武中，播州宣慰使杨铿及其所属宣抚司官，乌撒土知府阿能，乌蒙、芒部、建昌土官，天全招讨使，皆先后派子弟入朝，并在国子监读书。

简称圭。古代量度日影长度的仪器。《周礼·考工记》：“土圭尺有五寸，以致日、以土地。”《周礼·地官·大司徒》：“以土圭之法测土深，正日景，以求地中……，日至之景，尺有五寸，谓之地中。”《周礼·夏官·土方氏》：“掌土圭之法，以致日景，以土地相宅，而建邦国都鄙。”可见土圭测景在天文、地理上的重要性。《说文通训定声》：“土借为度。”土圭，亦称度圭。《周礼》所载土圭，原是一种石或玉制的尺子，所指长度只是“圭”本身的尺寸。东汉郑玄引郑众曰：“土圭之长尺有五寸，以夏至之日，立八尺之表，其景适于土圭等，谓之地中，今颍川阳城地为然。”然而，对于阳城来说，一年除夏至日外，每天正午日影皆长于一尺五寸。另外，对于和阳城不同纬度的全国广大地区而言，夏至日中八尺表的影长也不是一尺五寸。经过长期实践，可以挪动的土圭发展成为固定于南北方向上的石刻或铜制长尺，其长度大大长于土圭的尺寸。此长尺仍称为圭。它与高为八尺的“表”结合而成为圭表，以进行天文测量。