《诗·大雅》篇名。述周文王征伐崇国（今陕西户县东）而建丰邑（今陕西长安沣水西），武王筑镐京（今陕西长安沣水东）等史事。

《诗·大雅》篇名。周代祭祀时歌颂文王的诗。相传系周公作。认为文王勤勉不倦、广施恩惠，因而获得“天命”创立周朝。死后灵魂“在帝左右”，保佑子孙得以百世昌盛。又认为“天命靡常”，获得的“天命”可能失去，应当吸取殷朝灭亡的历史教训，继承文王的传统，勤修德政，以永保天命。反映出西周统治者以德配天的思想。

即童生。相对于武童生而言，亦称儒童。

宋梓州永泰（今四川盐亭东）人，字与可，自号笑笑先生，人称文湖州。早年以文见赏于文彦博。皇祐进士。历汉州通判，陵、洋等州知州。元丰元年（1078），以尚书司封员外郎充秘阁校理知湖州。与苏轼为表兄弟，交谊极厚，常相唱和。工诗文，善篆、隶、行、草、飞白，尤以画竹著称。著有《丹渊集》。

清江西萍乡人，字道希（道爔），号云阁（芸阁），又号芗德、罗霄山人，晚号纯常子。以举人入京会试，与王懿荣、张謇、曾之撰合称“四大公车”。光绪进士，后擢至翰林院侍读学士兼日讲起居注官。中日战起，他支持光绪帝，谏慈禧太后勿预朝政，劾李鸿章挟夷自负。反对签订《马关条约》。遂为后党嫉视，乞假南归。光绪二十一年（1895）与康有为在北京创强学会。常于松筠庵集维新志士，议论时政。强学会被封禁后，总理官书局。旋遭杨崇伊弹劾，革职永不叙用。戊戌政变后，曾东渡日本。二十六年返上海，参与唐才常自立会。所学长史部，工诗词。著有《纯常子枝语》、《春秋学术考》、《补晋书艺文志》、《云起轩词钞》、《文道希先生遗诗》、《闻尘偶记》。

南宋吉州庐陵（今江西吉安）人，字宋瑞，一字履善，号文山。宝祐四年（1256）进士第一。开庆元年（1259），蒙古军围鄂州（今湖北武汉武昌），董宋臣主张迁都避兵，他上书请斩宋臣，提出抗蒙建议。后任军器监兼权直学士院时，起草制语讥贾似道，被劾罢。后起为湖南提刑。德祐元年（1275），元军东下，他在知赣州任上组织抗元武装，率兵万人入卫临安。出知平江府，遣将援常州失利，奉命退守余杭（今浙江杭州西）。次年，任右丞相兼枢密使，出使元军议和，痛斥伯颜，被拘至镇江。旋脱逃，由通州（今江苏南通）入海至温州。端宗即位，复任右相兼枢密使，与左相陈宜中主张不合，率兵在福建、广东一带坚持抗元，收复州县多处。后被元重兵击败，祥兴元年（1278）十二月，在五坡岭（今广东海丰北）被俘。次年，坚拒元将张弘范诱降，书《过零丁洋》诗以明心迹。旋被送至大都（今北京），囚禁达三年之久，屡经威逼利诱，誓死不屈，编《指南录》，作《正气歌》，大义凛然。元至元十九年十二月（1283年1月）在柴市从容就义。著作经后人辑为《文山先生全集》，多忠愤慷慨之文，诗风至德祐后一变，气势豪放，允称诗史。

清满洲正黄旗人，瓜尔佳氏，字仲恭。以笔帖式任户部郎中，出为河南知府，改御史。光绪二十四年（1898）诬称主张改革者为人指使紊乱台谏。攻击保国会“集聚匪徒，招诱党羽”，欲“犯上作乱”。指责康有为，旁及宋伯鲁、杨深秀。迨礼部尚书被革职，又替许应骙诡辩。遭光绪帝斥责。戊戌政变后，慈禧太后赏予知府衔，旋授职河南。后擢贵西道，乞病归。

在今山东东明县东北。《史记·魏世家》信陵君无忌谓魏王曰：“秦七攻魏，五入囿中，边城尽拔，文台堕，垂都焚”；《索隐》引《列士传》曰：“隐陵君施酒文台”，均指此。

见“北四阁”。

元法定量器。文思院原为宋代制造标准度量衡器的机构。文思院斛每升约等于今市升十分之六弱，每斗等于今市升六升弱。宋亡后，文思院斗斛仍在江南通行。至元二十年（1283）元廷颁行宋文思院小口斛，与省斛并行，同为法定的标准量器。