明洪武四年（1371）降文州为县。二十三年省入阶州。二十八年改置文县千户所。成化九年（1473）复置县，即今甘肃文县。属阶州。

清时白莲教支派。咸丰三年（1853）文贤教首领宋继鹏、郭凤冈等以邹县（今山东邹城）白莲池为中心，聚集民众，购置武器，秘密准备起义。自立“天纵”年号，设置官职。十一年，起义军攻克邹县城。后因清军僧格林沁部进攻，一度乞降，旋复同捻军、幅军联合作战。同治二年（1863）被僧格林沁击败，死难者达三万余人。宋继鹏战死，郭凤冈被俘杀。

古代宴乐时之舞。古代宫廷乐舞分文舞、武舞两大类，用于祭祀天地、宗庙及朝会享宴。一般认为源于西周甚至尧舜时代，属雅乐舞，因舞时左手执籥（乐器），右手执翟（羽毛），历代帝王制定配以歌颂本朝文德致太平之词，故称文舞。但周代尚无此名。约至南北朝时始见于史籍，隋唐雅乐中沿用之。文舞用于歌颂帝王文德，武舞用于歌颂帝王武功。每舞各六十四人，冠服及所执道具不同。唐初，曾改文舞名《治康》，武舞名《凯安》，但文武二舞名仍沿用。在此共名下，具体乐舞仍有专名。如《功成庆善舞》（即“九功舞”）属文舞，《神功破阵乐》（即“七德舞”）属武舞。明代又称文德舞、车书会同之舞。沿用为宴庆舞蹈。象征以文德致太平。宴会及庆典时用以助兴。洪武三年（1370）定，由舞师二人，执引舞，舞士三十二人，皆左手执籥，右手执翟，分为四行，每行八人。舞姿作进退、舒徐、揖让、升降之状。

西周文王、武王治国之主张与功业。《论语·子张》：“子贡曰：‘文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。’”朱熹注：“文武之道谓文王、武王之谟训功烈与凡周之礼乐文章皆是也。”

书名。一作《两朝献替记》。唐李德裕撰。三卷。自述在文宗、武宗期间任宰相时的重要奏对、议论。已佚。《资治通鉴考异》有征引。

即“文丁”。

即“帝乙”。

西汉庐江舒（今安徽庐江西南）人。少好学，通《春秋》。景帝末年为蜀郡守，以蜀地僻陋，乃选遣郡县小吏十余人诣京师，受业博士，或学律令。学成还归，皆署以要职，后有官至郡守刺史者。又修起学官于成都市中，招邻近各县子弟为学官弟子，免除更徭，成绩优良者补郡县吏，次为孝弟力田。数年，风气大变，吏民争欲为学官弟子，富人至出钱以求之。蜀地学于京师者比于齐、鲁。汉代郡国立学校官自其始。终于蜀，吏民为立祠。

书名。清文祥撰。记嘉庆二十三年（1818）至光绪二年（1876）间事。以记就学、仕历为主，间涉时事及清朝统治集团内部人际关系事。其中咸丰三年（1853）条记太平军北伐直逼天津时，京城“人心惶惶”状尤为翔实。有光绪八年刊本。

清满洲正蓝旗人，费莫氏，字豹人，号露轩。嘉庆进士。累擢至兵部、工部侍郎，兼副都统、内务府大臣。道光二十一年（1841）受任参赞大臣，随同扬威将军奕经赴浙江对英作战。二十二年正月下旬，分兵三路反攻宁波、定海、镇海，因英军有所防备，三路皆败。《南京条约》签订后，追论失机，褫职下狱。逾年释出。咸丰初，历喀喇沙尔、哈密办事大臣，驻藏大臣，奉天府尹。