于越首领。传说是夏少康庶子。少康恐禹祭祀断绝，乃封之于越，号曰无余，于越世系由此始。

见“维州”。

《尚书》篇名。一作毋逸。相传为周公作。《史记·鲁周公世家》：“周公归，恐成王壮，治有所淫佚，乃作《多士》，作《毋逸》。”或疑其晚出，作于春秋末年。其内容要求统治者了解“稼穑之艰难”，勤于政务，不可耽于安逸；听到“小人”怨詈，要“皇自敬德”，不要任意“罚无罪、杀无辜”。

一作袁剑。战国初河、湟间（今青海湟水中下游）羌人。秦厉共公时（前476—前443）曾被秦国虏为奴隶，学会农牧技术。后逃归故地，被羌人推为首领，教部民耕田畜牧，促进了羌族社会生产的发展。羌语称奴隶为“无弋”，故名。其后裔为湟中羌人首领。

西汉置，以在无水之阳得名。治今湖南芷江县东北。东汉废。西晋太康中复置，作舞阳县。东晋义熙中移治故镡成县（今靖州县西南）。南朝齐作硐阳县。梁改为龙檦县。历朝皆属武陵郡。

本战国齐邑，秦置县。治今山东东平县东。两汉为东平国治。魏、晋属东平国。南朝宋及北魏、东魏为东平郡治。北齐废。

西汉人。吴楚七国之乱时，京师长安的列侯封君从军，向子钱家借贷。子钱家以关东成败未决，皆不肯借。他出千金借贷，利息十倍。不久，吴楚乱平，他得息十倍，成为关中巨富。

即“钟离春”。

战国齐邑。又作毋盐。在今山东东平县东。《水经·汶水注》：“齐宣后之故邑，所谓无盐丑女也。”

佛教名词。指事物的本性如虚如幻，无色无形，无有相状，故名。或指无“十相”（色、声、香、味、触、生、住、坏、男、女），而与“涅槃”同义。《涅槃经》卷三十：“涅槃名为无相”，“无十相故”，“故名无相”。禅宗宣称其法门“以无相为体”，即以“无相”为“无念”的本体，而“无念”是“无相”的作用，宣称“外离一切相”（《坛经·定慧品》），即可“明心见性”、“见性成佛”。