即“真觉寺”。见“真觉寺金刚宝座塔”。

见“五弩失毕”。

西周恭王时青铜器。1975年于陕西岐山县董家村出土。通高36.5厘米，口径34.3厘米，腹深19.5厘米，立耳，柱足。口沿下饰细雷纹衬底的窃曲纹。腹壁内有铭文二百零七字，大意是：五年正月庚戌，卫告邢伯、伯邑父、定伯、伯、伯俗父，邦君厉因勤劳政事，营治二川有功，得王赏田，拟转租于卫五田（五百亩）。邢伯等促成此事，卫小子设宴飨并致送礼物，为此作纪念其父的宝鼎。此铭为研究西周土地制度的变化提供新资料。

古代祭祀的五种神。（1）指五行之官，见《左传·昭公二十九年》，即重为句芒，该为蓐牧，修及熙为玄冥，黎为祝融，句龙为后土。（2）指户、灶、中霤、门、行（或井），见《礼记·月令》。一说诸侯五祀为司命、中霤、国门、国行、公厉，见《礼记·祭法》。后历代沿为祭祀礼制，如明制，以五祀为吉礼。明初定以祭祀户、灶、门、井、中霤。每岁终享太庙时，并列于太庙西庑下，由太常寺官行礼。洪武八年（1375），改孟春祀司户、孟夏祀司灶、季夏祀中霤、孟秋祀司门、孟冬祀司井，分以司门官、光禄寺官及内官主祭。永乐中，改定为立春、立夏、立秋、立冬之日分祭户、灶、门、井之神，而于季夏祭中霤神，皆遣内官致祭。岁暮，以太常卿合祀于太庙丹墀之西。

古代巴人的一支。东汉迁南郡潳山蛮、巫蛮置江夏界，后渐繁衍。十六国时，已北趋淮、汝，南极江、汉。主要分布于今鄂东、豫东南、皖西北与长江之间。因其地有巴水（今巴河）、蕲水、希水（今浠水）、赤亭水（今举水）、西归水（今倒水）等五水，故名。又因其所隶州、郡名，亦称豫州蛮、西阳蛮。地处水陆要冲，生产发达。晋时已形成“夷市”（在今湖北鄂州东），与汉人进行交换。南朝宋、齐于其地设若干左郡、左县，经过长期接触与杂居，渐与汉人融合。

东晋南朝时期，对江、汉汇合以东，长江北岸五条支流巴水、希水（今作浠水）、赤亭水（今举水）、西归水（今倒水）、蕲水的总称。因曾在西阳郡境内，故又称“西阳五水”。其旁有“五水蛮”。《宋书·夷蛮传》：“西阳有巴水、蕲水、希水、赤亭水、西归水，谓之五水蛮”（又见《水经·蕲水注》）。

①春秋齐国五个行政长官合称。《国语·齐语》：“正月之朝，五属大夫复事。”齐制，郊以外三十家为邑，邑有司；十邑为卒，卒有卒帅；十卒为乡，乡有乡帅；三乡为县，县有县帅；十县为属，属有大夫。五属，故立五大夫，各使治一县。②地方军事组织五属的长官。春秋齐置。《管子·小匡》：“三乡为属，属有帅，五属一大夫。武政听属，文政听乡。”

周文王的五个儿子。即管叔鲜、蔡叔度、成叔武、霍叔处、毛叔聃，见《左传·定公四年》杜预注。

①古人修身之五种要求。《书·洪范》：“五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。”要求仪容恭敬，言辞可从，观察精审，明辨是非，思虑聪睿。②战争取胜的五个条件。《孙子兵法·计篇》：五事，“一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。”张预注：即要求“恩信使民”，“上顺天时”，“下知地利”，“委任贤能”，“节制严明”。

书名。俗称《布达拉宫志》。藏僧第斯桑结嘉错撰。清康熙三十二年（1693）建成五世达赖灵塔及扩建布达拉宫红宫后写成。记载灵塔工程修建详情，兼及布达拉宫白宫与红宫兴建始末。