书名。清松筠撰。一卷。是书为松筠于乾、嘉间任驻藏大臣时根据经历见闻所撰。内容记述经营管理当地的安边、抚藩、戒怒、遏欲、抑强、除苛等二十八条，今已无图，其中审隘、量敌二条记述山川形势、边隘卡防。清黄沛翘《西藏图考》对本书多有补充。

书名。不著撰者姓名。清乾隆五十七年（1792）和宁序云：“传为果亲王撰。”据《清史稿·果亲王允礼传》，允礼卒于乾隆三年，而书中记事至六年，则和宁说尚属可疑。书分事迹、疆圉等三十余目。后出的《卫藏图识》、《西藏图考》等书多从中取材。《龙威秘书》中有《西藏记》，与此书内容尽同，只目次先后各异，实为一书。

书名。亦称《西藏王统世系明鉴》。萨迦派僧人索南坚赞撰。共十八章，一百零四叶。成书于明洪武二十一年（1388）。主要记述吐蕃王统始末，附带介绍印度、汉地、西夏及蒙古的佛教史。详于《红史》、《布顿佛教史》，而略于《贤者喜宴》。有刘立千、王沂暖汉译本。

书名。五世达赖阿旺罗桑嘉措撰。木刻本一百十三叶。明崇祯十六年（1643）成书。作者为明末清初藏传佛教领袖，在清廷支持下主管西藏政教。学识渊博，著述甚丰，有《五世达赖全集》传世。本书乃收入全集或单行的关于藏区政教史的名著。所记史事，自藏族起源始至其本人建立甘丹颇章统治势力时止，历述各地方势力派系的消长、兴替，对萨迦、帕竹两派势力记述尤详。文体过于堆砌词藻，对其他派系常不免有所攻讦。有1957年北京民族出版社排印本。

书名。清黄沛翘编，韩铣等绘图。八卷。成书于光绪十二年（1886）。多采辑前人著作，加以整理补充。首载《西藏全图》等四幅，附有说明；后附《源流考》等八篇，皆按图发挥。有路程、山川、城池、寺庙、艺文、外国等类，博采旁搜，条理明晰，对松筠《西招图略》补充尤多，然嘉庆十三年（1808）后西藏大事均未记载，实为缺陷。

书名。李翌灼撰。原名《西藏佛教略史》。分三编九章，另有“绪言”和“赘言”。主要论述佛教传入西藏及其发展过程，兼及藏传佛教的寺院、经典、仪礼和教育等。为内地较早介绍藏传佛教的著述之一。有中华书局本等。

即藏传佛教。

西夏王位。位师位、中书位、枢密位之上。

宫苑名。（1）隋大业元年（605）建，在今河南洛阳东北。苑周围二百二十九里一百三十八步。苑内造山为海，周十余里，水深数丈。湖中起蓬莱、方丈、瀛洲诸山，相距各三百步，以像东海仙岛。山高出水面百余尺，其上建台观殿阁，有浮桥以便往来。北有龙鳞渠，沿渠建有十六院，以四品夫人主之。院门临渠，堂殿楼观，穷极华丽。建以奇材异石，充以嘉木异草，珍禽奇兽。每逢秋冬，苑中花木凋落，则剪采为花、叶，缀结于枝条上，色褪则换新，常如阳春。炀帝常游苑中，十六院夫人、妃嫔竞以肴羞精丽，以求恩宠。（2）位于北京紫禁城西（即今中南海、北海）。金元始辟中海、北海，称西苑太液池。明初挖掘南海。清顺治八年（1651）在琼华岛上建白塔，雍正时重修。乾隆年间大兴土木，遍置殿阁亭榭，修造漪澜堂、静心斋、西天梵境、濠濮涧、画舫斋、九龙壁、小西天等建筑群。凡宴请王公大臣，接见少数民族首领以及征师劳旋、武科校技等，例于惇叙殿、涵元殿、瀛台、紫光阁举行。苑内丰泽园为演耕之所，澄怀堂为进讲之所，韵古堂、阅古楼收藏镈钟、墨迹及碑刻珍品。并有“太液秋波”及“琼岛春阴”列入燕京名胜。

即黄峒蛮。古族名。唐代岭南西部少数民族，因置羁縻西原州得名。与今壮族有密切渊源关系。主要活动于唐时容管南境及邕、桂两管西境，即今广西西南部一带。有宁、黄、侬、韦、周等姓。以农为主，兼事渔猎。住“干栏”房。唐至德初至长庆末，先后在首领黄乾曜、潘长安、黄少卿、黄少度等领导下，多次举兵反抗唐朝统治。