春秋末鲁国人，名若，字子有，后被尊为有子。孔子学生。主张孝悌，反对犯上作乱，说：“孝弟也者，其为仁之本与。”重视礼的作用，称“礼之用，和为贵”（《论语·学而》）。孔子死后，众弟子思念孔子，因“有若状似孔子”，一度被众弟子立为师。或说《论语》系有若的学生编辑而成。

简称有仍、仍。夏后相妻后缗。为有仍氏之女，生少康，少康曾为其牧正（《左传·哀公元年》）。夏桀曾召诸侯会于仍。其故地在今山东济宁南。

相传为夏诸侯国名。妘姓，故地在今山东平原北。参见“有穷后羿”。

后羿又称夷羿。相传为夏代有穷氏（今山东平原北）之君。以善射著称。从鉏（今河南濮阳西南）迁于穷石（今河南孟州与巩义间），“因夏民以代夏政”（《左传·襄公四年尨》），夺取夏太康王位。弃武罗、伯因、熊髡、尨圉等贤臣不用，重用奸诈之寒浞，好田猎，不理民事，后被寒浞所杀。

亦称有对。北宋王安石用语。指对立或矛盾。《洪范传》：“盖五行之为物，其时、其位、其材、其气、其性、其形、其事、其情、其色、其声、其臭、其味，皆各有耦，推而散之，无所不通。……耦之中又有耦焉，而万物之变遂至于无穷。”说明五行之一切属性，皆各“有耦”，推之一切事物皆各“有耦”，无不通贯，因而具有普遍性。

相传为夏诸侯国。帝舜之后，姚姓。故地在今山东金乡。桀会诸侯于仍（今山东济宁），其君叛而逃会，被桀讨伐而亡（《左传·昭公十一年》）。

即“三苗”。

又作廖。相传为祝融之后，舜时豢龙氏董父的先祖。

原名Chartered Mercantile Bank of India，London and China。外国金融机构。英国政府特准的一家殖民地银行。清咸丰四年（1854）在伦敦设立总行，在香港、上海开设分行。业务以存款、放款和汇兑为主，对英商在印度、中国经商予以便利。后因总行缩小营业范围，上海分行一度改为代理处，附设于怡和洋行。1915年重新改称分行。该行在香港发行的港币，曾长期流通于广州等地。1936年在华资产约七百五十万美元，占全行资产总值的百分之八。1949年后，上海分行歇业。

孔子办学主张。《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类’。”皇侃义疏：“人乃有贵贱，同宜资教，不可以其种类庶鄙而不教也。”朱熹注则曰：“人性皆善，而其类有善不善之殊者，气习之染也。故君子有教，则人皆可以复于善，而不当复论其类之恶矣。”今人亦有不同理解。或认为系不问来自不同姓氏之“族类”，或认为不分贵贱贤愚之等级，孔子都给以求学机会，适应学术下移之历史趋势。