官名。春秋时齐国置，为各乡之长官，即乡大夫。齐制有二十一乡，每乡设一人，掌一乡之政教风化，向上推荐乡里的好学、慈孝、俊良和有勇力者，举告不孝不悌、骄躁淫暴和不用上令者。后代亦有沿置者，为乡之头目，掌教化。清为州县地方编户之职役。

①同乡之人共同遵守之规约。②职官名。原系中国东北地区朝鲜族乡村的自治乡规，清末成为朝鲜族地区基层行政官的名称。由县官委任，辖区凡方圆三十里。③清代乡村小吏，不入品级。原在回、汉族居民中设置。光绪十年（1884）新疆建省后，维吾尔、柯尔克孜族中亦设此职，以所裁部分伯克充任，酌给租粮。④清代亦泛指乡长、乡老及里长、保长等。

科场称谓。金代称乡试榜首为乡元，亦曰解元。据洪皓《松漠纪闻》，金人科举，先于诸州分县赴试，号为乡试，其榜首为乡元。待次年春分路类试，谓之府试，凡二人取一，榜首曰府元。

古代嘉礼之一。集合乡众，在乡学饮酒。《仪礼·乡饮酒》详记其礼仪。每三年正月，考察乡学中人德行道艺，选取贤能，进荐于君，行乡饮酒礼，以贤能者为宾，有选拔人才意义。后沿其制，而内容有所不同，如唐贞观六年（632），太宗诏编录《乡饮酒礼》一卷，颁行天下。令州县长官，于每岁十二月，亲率长幼，邀集所辖州县父老乡族，奉君亲，讲孝敬，制礼作乐，敦睦风俗。其后渐废。开元二十五年（737），令诸州岁贡人才，以乡饮酒礼送行，牲用少牢，以示风俗返古还淳。明代官方规定为民间礼仪。官民每年定时聚宴，习礼仪、读律令，申明朝廷法纪，敦叙长幼之节。洪武五年（1372）四月，始令每年孟春、孟冬，各地官署官员与学官率士大夫年老者，行礼于学校。民间里社则以百家为一会，由粮长、里长主持。年长者为正宾，以年龄之长幼为序，称乡党叙齿。十六年，定以府、州、县长吏为主，以乡间致仕官绅有德行者为宾，择年长有德者为僎宾，其次为介宾，又次为三宾，再次为众宾，教职为司正，并选人分掌赞礼、赞引、读律。二十二年，令凡有过犯之人，列于外坐，同类者成席，不许杂坐于众人之中。

宋职役的一种。乡役为乡里基层政权头目，有里正与户长掌催督租赋，耆长掌维持治安。熙宁六年（1073）行保甲法，置都保正、副保正、大保长、小保长。后又以保正、保长取代耆长和户长。

书名。清李光庭撰。五卷。成书于道光年间。有道光三十年（1850）原刻本。主要记载嘉庆、道光间北京及附近地区的民俗、社会风情、戏剧、曲艺、杂技等情况，有些史料为他书所未载。全书以天、地、人、物分部，每部之内，皆有细目。其体例为清人笔记中所少见。

学校名。相传为西周乡遂所设立的学校，相对于“国学”而言。《礼记·学记》：“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。”郑玄注：“术当为遂，声之误也。古者仕焉而已者，归教于闾里，朝夕坐于门，门侧之堂谓之塾。《周礼》五百家为党，万二千五百家为遂。党属于乡，遂在远郊之外。”《文献通考·学校》：“夏曰校，殷曰序，周曰庠，皆乡学也。”后世因称地方所办学校为乡学。《汉书·食货志》：“其有秀异者，移乡学于庠序。”

即“乡学”。

春秋战国时称辞官归乡养老的卿大夫。

清末民初各处编印的乡土教材。州、县乡土志多不分卷，或一二卷，间有三四卷、十余卷者。江南有乡镇乡土志；东北有全省乡土志，如《黑龙江乡土志》。多数为铅印本、石印本、抄本，刻本甚少。内容虽简略，但其中清代后期以来资料，多可补州、县方志记载所不及。