武则天时所设之狱。时酷吏周兴、来俊臣等于洛阳皇城丽景门内，特置制狱（即诏狱），称推事使院，以审讯被诬为谋反者。丽景门一称新开门，时人因称为新开狱。入此狱者，无一生还。

书名。一题《广东新军叛变本末》。近人刘悲盦编。记宣统二年（1910）同盟会在广州发动新军起义始末。首为纪略，次文牍、报告、供词，末附录《革命党运动章程》、吴宗禹《三日录》。宣统二年以《砭群众报》第六期增刊刊出。

清末仿欧美军制编练的新式陆军。光绪二十年（1894）春，清政府始命广西按察使胡燏棻在天津小站筹练。次年二月募集四千七百余人，编为十营，聘德国教官训练，名“定武军”。十二月改派袁世凯接办，扩编为七千余人，改称新建陆军，设督练处，仍聘德人训练。署两江总督张之洞亦在江南聘德人编练自强军。二十四年袁部新建陆军改为武卫右军，次年底调赴山东镇压义和团，乘机扩充至一万七千余人。二十七年冬调防直隶（今河北），卫戍畿辅。后以袁世凯继任直隶总督兼北洋大臣、练兵大臣，遂扩充为北洋常备军。二十八年设立军政司，管理督练新军事务。各省亦在“新政”名义下编练新军，或就防军改编，或用新法招练。二十九年为划一军制，在京师设练兵处，以奕劻为总理，袁世凯为会办。各省设督练公所，由督、抚、将军、都统兼任督办。三十年由练兵处制订陆军军制，确定以镇（师）为经常编制，拥有步、骑、炮、工程、辎重等兵种，建制为镇、协（旅）、标（团）、营、队（连）、排、棚（班），每棚兵目十四人，合计每镇将弁兵役共一万二千五百十二人。各级军官大多由军事学堂毕业生充任。新兵选拔征募，对年龄、体格及文化程度均有严格要求。三十一年，计划在全国编练新军三十六镇，按省分配，限年编练。至武昌起义前夕，全国已编练新军十三镇（一说十四镇）、十八个混成协、四个标和一个禁卫军；以北洋新军为中央军（亦称国军），各省新军为地方军。随着全国革命形势的高涨，部分新军官兵倾向革命，成为武昌起义和各省光复的主要力量。

书名。清赵绍祖撰。二十卷。摘录新、旧《唐书》文字、史实错误失实或相歧异处共一千一百三十二条，为之考辨补订。其中取于《新唐书》者居十之八九。大抵以两《唐书》相互质证为主，兼以《资治通鉴》、《通鉴考异》、《唐会要》、《新唐书纠谬》、《金石录》及清卢文弨、钱大昕等人著述参订。皆胪列诸说，断以己见，定其是非。于研讨两《唐书》所记史实，颇有所裨。有《丛书集成》本等。

见“唐书魏郑公传注”。

书名。一称《唐书合钞》，简称《唐书》。清沈炳震编。二百六十卷。书成于雍正十一年（1733）。以《旧唐书》与《新唐书》瑕瑜互见，因积十余年精力，取两书互为比勘，合钞成编。皆分纲列目，酌取两书中记事优长者，大字书写，以为正文，标举正文缺载或两书互异者，小字书写，以为注文。至于文有详略，不复一一抄录。大抵本纪、列传部分一以《旧唐书》为正文，《新唐书》为注文；志、表部分多以《新唐书》为正文，《旧唐书》为注文；传、志、表为《旧唐书》所缺者，并从《新唐书》增入；于篇次先后，稍有更定。对记载互异处，则只取两书互订，附以案语，不引他书为佐证。全书内容颇集两书之长，有综览合稽之便。方镇表添载拜罢姓名，经籍志补订书目，则不尽限于抄书。有乾隆间海昌查世倓刻本、同治十年（1871）吴氏清来堂查刻修补本。

北周孝闵帝元年（557）置。治今四川新津县东。属犍为郡。隋开皇初移治今新津县。唐、宋属蜀州，明清属成都府。

书名。清钱坫撰，徐松集释。十六卷。为校补《汉书·地理志》之作。钱氏是书成于乾隆五十七年（1792），其内容为：考故城、考水道、考山经、尊时制、正字音、改误刊、破谬悠、阙疑。凡《水经注》、《括地志》、《史记正义》、《后汉书注》、《元和郡县志》、《太平寰宇记》等书所载均备录。中经徐松集释，开雕于同治十三年（1874）。徐氏于钱氏书采乾嘉时阎若璩、钱大昕、胡渭、洪亮吉、何焯、齐召南等之说为之补释之外，并以按语对钱氏诸说作补述和纠谬。姚觐元、缪荃孙、章贞等均参加校勘。

①中国伊斯兰教的一个派别。亦译伊合瓦尼派，伊合瓦尼为阿拉伯文的音译，原意为“兄弟”。主张“凭经行教”，革除不合教派的礼仪。清末民初，由马万福（亦名马果园，东乡族）为首的“十大哈吉”所倡导，注重中（文）阿（文）并重的“经堂”教育。主要分布于青海、宁夏、甘肃临夏以及河南、山东、河北等部分地区。因产生时间较晚，被称为“新教”、“新兴教”、“新兴派”。②明末以来，回族内部相继产生一些宗教派别，对于新产生的教派，往往被称为“新教”。如哲赫林耶初创时，亦曾被称为“新教”。而当伊合瓦尼教派产生后，原有教派都被称为“老教”。故“新教”与“老教”，当为相对用语。

即“孅犁”。