亦作县梁。古代城防设施。即城壕上设的吊桥，桥上有机械性之发梁，可控制吊桥的升降。《墨子·备城门》：“为堑县梁。”“上为发梁而机巧之。”“敌人遂入，引机发梁，敌人可擒。”岑仲勉注：“县梁即后世之钓（吊）桥。”

一作悬壶城。本汉上蔡县地。晋时称为悬瓠城。《元和郡县志》：蔡州汝阳县，“州理城，古悬瓠城也。汝水屈曲形若垂瓠，故城取名焉”。即今河南汝南县。东晋、南北朝时为南北兵争要地，常置重兵戍守。东晋移汝南郡治此；南朝宋又移上蔡县治此，元嘉末曾侨置司州于此；其后北魏、梁、东魏、北齐、北周历为豫州及汝南郡治；隋、唐为蔡州治，大历后又为淮西节度使治。李希烈、吴元济等先后据此。《新唐书·李愬传》：元和十二年（817），雪夜袭蔡，入悬瓠城擒吴元济。

古葬俗。因多置于绝壁上或崖洞中，故又称崖棺葬、崖墓、崖洞墓。又因葬具有作船形者，又称船棺葬、架壑船、仙船等。流行于长江以南，东起台湾、西到云南等省的一些民族中，在东南亚，甚至太平洋诸岛上也有发现。此葬俗从夏、商时期一直延续到明清。行此葬俗有越、苗、瑶、濮、僚、僰等族。有的学者认为它是中国古代南方处于相似社会、自然条件的各民族各自发展起来的一种文化现象。葬具皆为木质，棺之结构因地区不同而有船形、独木舟形、干栏式等。随葬品多置于棺内，以竹木器、陶瓷及丝棉织物为主，具有浓厚的地方色彩，同时在一些遗物上又有中原文化的因素。

悬束其车而不用，即致仕，辞官家居。古者官员以车代步，阖门悬车即表示辞去官职，不预政事。后或沿称。

古代守城设施。即悬门。《左传·襄公十年》：“县门发。”杜预注：“县音玄。”孔颖达疏：“《正义》曰：县门者，编版广长如门，施关机以县门上，有寇则发机而下之。”《墨子·备城门》又谓：县门外涂泥，悬门洞上，旁有悬室，容一人，司候望。敌至，发机使门落下。

道家用语。指从现实生活中解脱。《庄子·大宗师》：“安时而处顺，哀乐不能入也，此古之所谓县解也。”县，音玄，有所系；解，解结。县解，无所系也。庄子认为，一切顺应自然，放弃任何追求，就能得到绝对自由。

春秋末年人，名亶，字子象。孔子学生。见《孔子家语·七十二弟子》，《史记·仲尼弟子列传》不载。

春秋末鲁国人，名成，字子祺（一作子谋、子横）。孔子学生。

书名。唐王玄览著。二卷。援《老子》“可道”、“常道”命题，并杂以佛教思想。认为“常道，生天地，恒常实在”；“可道生众生，无常不实”。主张众生修行应摆脱生死，灭绝知见，达到与天地恒常的“常道”境界，即谓“得道”。收入《道藏·太玄部》。

唐太州仙掌（今陕西华阴）人。幼年出家。贞观中巡礼天竺。留学那烂陀寺。麟德中，应诏归国，来往皆经吐蕃并受文成公主资助。后高宗令往迦湿弥罗，乃重游天竺，未及返而卒于中天竺庵摩罗跛国。年六十余。