篇名。近人章士钊、黄藻合撰。颂赞义和团灭洋，为中国种无算之强根，播国民独立之种子，粉碎帝国主义瓜分阴谋。斥封建统治者为“满贼”、“贱种”。清光绪二十七年（1901）刊于《开智录》。二十九年辑入《黄帝魂》，改名《义和团与中国之关系》。

①清末某些乡团的名称。咸丰同治年间，直隶、山东交界各州县，人民多习拳勇，创立乡团，名曰义和，以“自卫身家，防匪防盗，守望相助”为宗旨。凡由士绅控制，并造册报官批准者为“官团”；凡不报官批准者为“私团”或“黑团”，屡被取缔。光绪二十四年（1898）清廷饬令各州县举办团练，各地便树旗名曰义合团或义和团。及至二十六年义和团运动高涨时，官办团练大都参加了义和团运动。②清末民间武术团体与秘密教门的混合组织。形成于光绪二十五年，由大刀会（金钟罩）、义和拳、神拳和梅花拳等民间秘密结社互相组合、发展而成，为义和团运动的基干力量。这些刀会、拳会与秘密教门虽各自更名义和团，但互不统属。是年春，山东清平县（今高唐）大刀会、直隶景州（今河北景县）大刀会改称义和团。九月，义和拳在平原森罗殿战斗中自称义和团。山东巡抚毓贤曾于是年夏将义和拳改称义和团。各种名目的民间秘密宗教与武术团体遂纷纷更名义和团，以争取“合法”地位。次年京津地区也普遍建立义和团，迅速形成义和团运动高潮。各地团民多以农民、手工业者和贩夫为主，间有部分游民、兵勇和富人加入。成员多为二十岁上下的青年，另有妇女组织红灯照。以团、坛（场或厂）为单位，以八卦乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑中的一字自立团号。其中以乾字团、坎字团人多势众，分布地区广泛。各团以老师、团首、大师兄、二师兄等为首领，无统一信仰，但“神灵附体”、“刀枪不入”的信条基本一致。各坛互不统属，以传帖作联络，互相配合，并以“扶清灭洋”为口号，反对外国侵略，打击教会势力。运动失败后，冀中义和团以“扫清灭洋”相号召，继续开展斗争。旋被清军镇压。参见“义和拳”、“义和团运动”。

书名。清末劳乃宣著。一卷。首录嘉庆十三年（1808）七月及二十年十一月三日查禁白莲教上谕，次录那彦成奏请查禁白莲教疏，并考订义和拳为白莲教支裔，主张严禁。有光绪二十五年（1899）刊本。江宁布政使恩寿重刻本增书后一篇，更名《拳教析疑说》。后支碧湖有《续义和拳源流考》。

清代具有浓厚宗教色彩的秘密结社之一。流行于直隶、山东、河南等地。原为古老的拳种和拳会。武术技艺渊源于梅花拳。乾隆年间已与清水教相结合，建立严密的组织文场与武场。清水教为文场，义和拳为武场。临清等地的义和拳成为王伦领导清水教起义的骨干力量，旋被镇压。及至嘉庆年间，直、鲁交界地区的义和拳与八卦教中离卦相结合，成为离卦的武术团体与重要支派。河南北部的义和团则与震卦相结合。自此，各地义和拳遂以八卦教教义为基本信仰，崇拜“无生老母”，练拳时朝南盟誓，学拳诵咒，运气以求“刀枪不入”。历为清廷所严禁。道光后，义和拳逐渐分化：一部分继续为八卦教外围而秘密流传；一部分则脱秘密宗教而与传统的武术团体梅花拳会合二而一，公开活动，获较大发展，以打击教会势力为己任，故有“义民会”之称。为义和团的前身之一。

商办企业。清光绪十九年（1893）华商创办于广州。资本一万元。年产量六万箱。

①十六国北凉沮渠蒙逊年号（431—433）。凡三年。②高昌王麴□年号（614—619）。凡六年。

西夏官位。西夏语音“网藐”，中书位之一。

又称故义、义旧、义附。魏、晋、南朝时一种依附人户，略同于部曲。时豪强贵族常以乡里故旧等关系，召募百姓服役，谓之义故。参见“门生义故”。

即“义故”。

①隋开皇六年（586）置。治今河北安国市。属定州。大业时属博陵郡。唐属定州。万岁通天二年（697）契丹攻之不下，改为立节县。神龙元年（705）复旧名。建中三年（782）张孝忠、朱滔败李惟岳于束鹿（今辛集市东北旧城镇），张孝忠引军于义丰，即此。北宋太平兴国元年（976）改为蒲阴县。②唐武德四年（621）置。治今湖北黄梅县南。属南晋州。八年废入黄梅县。③辽世宗时以黄洛故城置，治今河北滦县。为滦州治。明洪武二年（1369）废县入滦州。