分类： 简体佛学词典汇总

（术语）非有想非无想处之禅定也。新译曰非想非非想定。 　　

（术语）分明见真谛谓之法眼净。通于大小乘言之。小乘为于初果见四真谛之理，大乘为于初地得无生法忍。增一阿含经一曰：‘三万天人得法眼净。’无量寿经下曰：‘得清净法眼。’维摩经佛国品曰：‘远尘离垢，得法眼净。’大经慧远疏曰：‘见四真谛，名净法眼。’注维摩经一：‘肇曰法眼道，须陀洹道也。始见道迹，故得法眼名。’同嘉祥疏曰：‘云法眼净者，小乘亦法眼，大乘亦法眼。小乘法眼即初果见四谛法名法眼，大乘法眼初地得真无生法故云法眼。’ 　　

（术语）非有之有曰妙有。以对于非空之空而曰真空也。业疏济缘记一上曰：‘是知妙有则一毫不立，真空则因果历然。’ 　　

（术语）分析诸法或了因缘之生义，悟入诸法实性无之真理也。此中分析诸法，初知空理，为析色入空，小乘人之空观也，因缘生之法知事体为为空，以分析事体为要，称为体色入空，大乘人之空观也。而此二者总为出虚假境界而入真谛空理之观法，故谓之从假入空观，即璎珞经所观三观之一也。四教仪曰：‘小析色入空故拙。（中略）巧谓体色入空。（中略）用从假入空观，见真谛理。’ 　　

（术语）方法规则也。文句八曰：‘示通经方规。’慈恩传八曰：‘大明立破方规。’ 　　

（术语）方者方所，净方者即净土之称。归敬仪中曰：‘净方不一，随意乐而受去。’ 　　

（术语）方者方所，诣者所至，谓事物之方针也。行事钞上之一曰：‘薄知方诣。’同资持记曰：‘方诣明有所归，方谓方所，诣谓至诣。’ 　　

（术语）防非法止恶事。戒律止持门之方面也。 　　

（术语）防非止恶之功能也。戒法授受之作法成就时，指防非止恶之功能，发现于受者身中者谓之戒体。此戒体旧译云无作，新译云无表。随顺此戒体而于身口意三业表现如法之所作，谓之戒行。论于戒之四科参照戒项。楞严经一曰：‘淫躬抚摩，将毁戒体。’ 　　

（术语）仿常不轻比丘之行，而礼拜途中之人。唱云：‘我不敢轻慢。汝等皆当作佛。’是谓之不轻之行。