分类： 简体佛学词典汇总

（术语）华严宗所立法界三观之一。平等之真体为理，有为之形相为事。理如水，事如波，即于平等之理而有万差之事，即于万差之事而有平等之理。观如此事理交彻真俗圆融之义，谓之理事无碍观。见十玄门条。 　　

（术语）华严宗所立五教中第二为大乘始教，此始教，分空始教，相始教之二，诠般若三论等诸法皆空之理者为空始教。建立深密瑜伽等诸法者为相始教。俱为大乘之初门，故谓为始教。起信论义记上曰：‘一、随相法执宗，即小乘诸部是也。二、真空无相宗，即般若等经，中观等论所说是也。三、唯识法相宗，即解深密等经，瑜伽等论所说是也。四、如来藏缘起宗，即楞伽密严等经，起信宝性等论所说是也。’此中第二为空始教，第三为相始教也。 　　

（术语）华严宗所判十宗之一。其宗义如小乘中大众部谓惟一切诸法中现在法及无为法有实体，而过去未来之法无也。 　　

（术语）华严宗所谈十玄门之一。见玄门条。 　　

（术语）华严宗所谈四胜身成佛之一人。过去有王，名爱见善慧（新经曰喜见善慧），其第二王子名普庄严童子（新经曰大威光太子），以三生中解行生之胜身，于解行生之终心入果海。见旧经四、新经十一。 　　

（术语）华严所立。说一切众生悉可成佛之道之教法，谓之佛乘。此法不分二乘三乘等，说唯一成佛之法，故又云一乘。华严法华所说之圆教是也。法华经方便品曰：‘如来但以一佛乘故，为众生说法。’又曰：‘佛以方便力，于一佛乘，分别说三。’三藏法数三十二曰：‘如来以一乘实相之法，运诸众生，到涅槃彼岸，故名佛乘。’法华玄义一曰：‘大法东渐僧史所载，谁有几人不曾听讲，自解佛乘者乎？’同释签一曰：‘佛乘者即是今典，永异余教。不同三五七九等乘，仍开会之使归于一极，故言佛乘。’三乘之一。三乘中之菩萨乘，对于声闻独觉之二乘而云佛乘。以菩萨乘，为成佛之法故也。法华经譬喻品曰：‘当说三乘：声闻、辟支佛、佛乘。（中略）此三乘法，皆是圣所称叹。’ 　　

（术语）华严宗五教中后之终教，顿教，圆教三教为一乘教。 　　

（术语）华严所说十佛身之一。见佛身条附录。 　　

（术语）华严宗五教中最后之圆教为一乘教。见五教条。 　　

（术语）华严天台等一乘家所判，以法相三论之三乘教为权教，以自宗之一乘教为实教。又就天台所立之四教而判之，则以藏通别之三教为权教，以圆教为实教。