（术语）化身佛八相之一。世尊入灭之相也。佛八十年间教化众生，化缘既尽，于中天竺拘尸那城跋提河边沙罗双树之间，一日一夜说大般涅槃经毕，头北面西，右胁而卧，逆顺入于四禅定四空定及灭尽定，又超越入于诸禅定，终于第四禅定入灭。时二月十五日之中夜也。尔时四边双树开白花，如白鹤群居，即以转轮王之荼毗式，移于金棺，诸大力士奉金棺，七匝拘尸那城至荼毗所。过七日。时积大栴檀，投香烛，欲烧之，而火不燃。阿楼驮言：是待迦叶之至也。时迦叶与五百弟子在耆阇崛山。知如来涅槃，欲拜如来之最后，更经七日，诣荼毗所。如来自金棺出双足使见之。于是诸大力士投以七宝大炬，亦悉殄灭。迦叶言人天炬火。何得荼毗如来之宝棺？尔时如来以大悲力自入火光三昧，由心胸中火踊出棺外，渐渐荼毗，至七日，香楼宝楼焚尽。八国诸王竞欲取舍利，既兴兵，既而徒卢那（香姓）婆罗门以舍利分于诸王，各起塔供养之（后分涅槃经小乘大般涅槃经）。四教仪七曰：‘于第四禅中入火光三昧，烧身灭度，唯留舍利为人天福用，身智俱灭，入无余涅槃。’
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常光
（术语）化身佛平常之光明也。见常光一丈项。
化身八相
（术语）化身佛由降生以至涅槃共有八种之相。是曰八相成道。见八相条。
寂灭道场
（术语）化身佛证有余涅槃之道场也。如释尊在摩竭陀国迦耶山头尼连禅河边之菩提树下金刚座上是也。晋华严经一曰：‘一时佛在摩竭陀国寂灭道场始成正觉。’
化心
（术语）化身之心。实无识虑者。佛地论六曰：‘化心等依实心现，但实心上相分，似有缘虑等用，如镜中火。’
化俗结缘
（术语）化俗者，教化世间之人。以此为缘而使之入于佛法也。
化教
（术语）化行二教，又化制二教之一。见化行及化制二条。
劫烧
（术语）坏劫时之大火灾。法华经曰：‘假令劫烧，担负干草入中不烧。’阎曼德迦忿怒王仪轨曰：‘夏雨玄云色，其状如劫烧。’维摩经佛道品曰：‘或现劫尽烧，天地皆洞然。’
幻门
（术语）幻化之法门。圆觉经曰：‘诸菩萨，以寂静慧，复现幻力种种变化，度诸众生，后断烦恼，而入寂灭。’释签四之一（科本）曰：‘能所俱空而治而度，俱如幻化，故无所得。是故菩萨以幻法门破彼幻惑，以幻大悲利幻含识，自他功毕，于幻涅槃得无所得。’
幻法
（术语）幻师之法术。幻化之法门。