回施

(术语)回转吾福而施与他众生也。往生论注下曰:‘以己功德回施一切众生。’   

大寂定

(术语)或曰大寂室三昧。或曰大寂静妙三摩地。如来所入之禅定也。离一切散动,究竟寂静。谓之大寂。梵语曰三昧或三摩地,译为定。如来会曰:‘世尊今日入大寂定,行如来行。’旧译仁王经上曰:‘初年月八日,方坐十地入大寂室三昧。’新译仁王经上曰:‘尔时世尊,初年月八日,入大寂静妙三摩地。’涅槃经三十曰:‘我于此间娑罗双树入大寂定,大寂定者名大涅槃。’   

回心

(术语)回转心而由邪入正也。楞严经五曰:‘回心今入菩萨位中。’唯识论十曰:‘决定回心,求无上觉。’   

改悔

(术语)悔改恶事也。涅槃经十六曰:‘是一阐提,若受苦时,或生一念改悔之心,我即当为说种种法。’止观七之上曰:‘既知是已,深生改悔。’   

悔

(术语)悔所造之罪恶也。成唯识论七曰:‘悔谓恶作。’止观七下曰:‘悔名改往修来。’大乘义章二曰:‘追返名悔。’   

解悟

(术语)会得道理也。法华经提婆品曰:‘无量众生,闻法解悟。’探玄记一曰:‘遂经三载,冥加悟解。’圆觉大疏上之二曰:‘先悟后修为解悟,先修后悟为证悟。’宗镜录三十六曰:‘若因悟而修即是解悟,若因修而悟即是证悟。’禅源诸诠三曰:‘若因悟而修,即是解悟。’   

解了

(术语)会得道理也。深密经二曰:‘于我甚深密意言说如实解了。’南本涅槃经十九曰:‘解了实相空无所有。’   

觉悟

(术语)会得真理也。开真智也。南本涅槃经十六曰:‘佛者名觉,既自觉悟,复能觉他。’六十华严经七曰:‘彼光觉悟命终者,念佛三昧必见佛。’