见迹

(术语)迹者道也。与言见道同。(譬喻)十牛之一。   

果名

(术语)积万行之结果名号。谓一切诸佛之名号也。西方要诀曰:‘诸佛愿行,成此果名,但能念号,具包众德,故成大善。’   

瑞相

(术语)吉瑞之形,显见于人目者。原限于吉瑞,而俗通于吉凶用之。方广大庄严经三曰:‘将欲生时,输檀王宫先现三十二种瑞相。’涅槃经二曰:‘如来今现此瑞相,不久必当入于涅槃。’法华经序品曰:‘以何因缘而有此瑞神通之相,放大光明?’光宅法华疏一曰:‘相据于外,瑞据于内。然相即是瑞,瑞亦即相。但密报称瑞,表异为相。’   

大乘因

(术语)或指菩提心,或示诸法实相。大疏九曰:‘所谓大乘因者,即是菩提心。’南岳止观曰:‘大乘因者,诸法实相。’   

本心

(术语)即本原自心也。六祖坛经曰:‘祖知悟本性,谓惠能曰:不识本心,学法无益。’顿悟入道要门论上曰:‘问其心似何物?答:其心不青不黄不赤不白,不长不短,不去不来,非垢非净,不生不灭,湛然常寂。此是本心形相也,亦是本身。本身者,即佛身也。’   

工夫

(术语)或作功夫。禅语,谓参禅也。懒残曰:‘我岂有工夫,为俗人拭涕。’临济曰:‘始知从前虚用工夫。’   

女僧

(术语)即比丘尼。王叔承诗曰:‘女僧闻作盂兰会,乞假中元施宝簪。’女僧起于汉代。汉刘峻女出家,又洛阳妇阿潘出家,乃尼之始。何充舍宅安尼,乃尼寺之始。余详尼条。