分类： 简体佛学词典汇总

（术语）教法之踪迹。资持记上一之二曰：‘圣人出现，为物垂范，谓之教迹。’续高僧传一曰：‘五时教迹，迄今流行。’报恩经一曰：‘如来教迹，随宜三藏九部。’玄义十下曰：‘达磨多罗。释教迹义云：教者谓佛被下之言，迹谓踪迹，亦应迹化迹，言圣人布教各有归从。’ 　　

（术语）教人转恶为善也。四教仪一曰：‘说能诠理，化转物心，故言教也。化转有三义：一转恶为善，二转迷成解，三转凡成圣。’ 　　

（术语）教观二门之一。谓分别教义也。如天台之五时八教，法相之三时教乃至真言之显密二教十住心是也。玄义一上曰：‘教者圣人被下之言也。相者分别同异也。’见教观条。 　　

（术语）教善云劝，制恶云诫。如来之教法，必具此两门。大判一代教，则经藏者劝门也，律藏者诫门也，乃至诸恶莫作者诫门也，众善奉行者劝门也。文句五下曰：‘依三昧断德则有神通，依智慧智德则有说法。智断之力，能成法身。此之智断，还从劝诫两门入。劝即为人悉檀，诫即对治悉檀。此二悉檀为第一义悉檀而作方便。如来初欲劝门拟宜众生，令众善奉行，成就十力无畏一切种智，而众生不堪。次欲以诫门拟宜，令诸恶莫作，证大涅槃，而众生不堪。无机息化，故知念用大乘，只是劝诫两悉檀，神通智断耳。’ 　　

（术语）教观二门之一。又六妙门之一。谓观法也。观法者法门之一，而为入道之门户故名门。止观大意曰：‘教观门户。’ 　　

（术语）教化济度众生也。 　　

（术语）憍慢之念想也。南本涅槃经二十二曰：‘其心初无憍慢之想。’西方要决曰：‘等心起敬，勿生慢想。’ 　　

（术语）憍慢之深坑。智度论十八曰：‘胜者堕憍坑，负者坠忧狱。’ 　　

（术语）教导他也。唐高僧传（僧稠传）曰：‘栋梁三宝，导引四民。’探玄记二曰：‘或闇夜中导引众生。’ 　　

（术语）教而导之也。涅槃经二曰：‘教导我等，令离四倒。’智度论三十五曰：‘教导修善业。’