（术语）具名菩提萨埵摩诃萨埵（Bohdhisattva Mah&amacron;sattva），菩提萨埵作道众生，新译曰觉有情。摩诃萨埵作大众生，新译曰大有情。求道果之众生，故云道众生，求道果者通于声闻缘觉，故为简别于彼，更曰大众生也。又菩萨有中高下之诸位，但为示地上之菩萨，更曰摩诃萨。佛地论二曰：‘菩萨摩诃萨者，谓诸萨埵求菩提故。此通三乘。为简取大故。须复说摩诃萨言。（中略）此通诸位。今取地上诸大菩萨。是故复说摩诃萨言。’法华嘉祥疏二曰：‘摩诃萨埵者。摩诃云大。十地论云：大有三种。愿大行大度众生大。萨埵云众生，即大众生也。（中略）摩诃萨者简异二乘，亦求小道。今明求于大道，故名大众生。’
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根本陀罗尼
（术语）具名无量寿如来根本陀罗尼，又称阿弥陀大陀罗尼，阿弥陀大咒，十甘露真言。见阿弥陀条附录。
清净光明身
（术语）具清净光明之佛身也。法华经法师品曰：‘若说法之人，独在空闲处，寂寞无人声，读诵此经典。我尔时为现，清净光明身，若忘失章句，为说令通利。’我者释尊也。
三性分别
（术语）就事物之性质，分别善恶无记之三性者。
定戒
（术语）具曰定共戒。见定共戒条。
第六意识
（术语）就唯识论所立八识从眼识数之意识位于第六，故谓为第六识，亦云第六意识。
弘誓
（术语）具曰弘誓愿。谓佛菩萨弘大之誓也。无量寿经上曰：‘发斯弘誓，建此愿已，一向专志庄严妙土。’同下曰：‘以弘誓功德，而自庄严。’法华经普门品曰：‘弘誓深如海。’文句十下释之曰：‘弘，广也。誓，约也。广制要心，故言弘誓。’辅行一之三曰：‘僧那西音，此云弘誓。’法界次第下之上：‘广普之缘，谓之为弘。自制其心，名之曰誓。志求满足，故云愿也。’
读诵
（术语）就文字曰读，离文字曰诵。法华经法师品曰：‘受持读诵解说书写妙法华经乃至一偈。’
摩诃衍
（术语）具曰摩诃衍那Mah&amacron;y&amacron;na，译曰大乘。声闻缘觉二乘之教法为小乘，菩萨之教法为大乘。慧苑音义上曰：‘摩诃衍，具云摩诃衍那，言摩诃者此云大也，衍那者云乘也。’胜鬘经曰：‘摩诃衍者，出世一切声闻缘觉世间出世间善法。’起信论曰：‘摩诃衍者，总说有二种：一者法，二者义。’智度论百曰：‘摩诃衍是大乘法。’
本觉真如
（术语）就相言，曰本觉。就体言，曰真如。又本觉为能证之智，真如为所证之理。此理智二者，法身如来之全体也。